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https://doi.org/10.11588/diglit.34763#0229
228
IVI Problematisierungen
wollen (vgl. dazu S. 239f.)A Vor diesem gedanklichen Hintergrund wandte
sich Christine de Pisan in ihrem Uwe de pnix rhetorisch an die Bevölkerung
und fragte, welcher Wahn sie dazu treibe, sich gegen die Obrigkeit zu erhe-
ben und zu versuchen, den Adel zu vernichten - was doch generell unmög-
lich zu erreichen sei, weil die ständische Ordnung gottgewollt sei A Der Ver-
such, diese Ordnung zu überwinden wurde also nicht nur als existenzielle
Bedrohung des Adels angesehen, sondern insgesamt als sündhafte und letzt-
lich unmögliche Inversion der irdischen Ordnung. So lässt sich die Abschät-
zigkeit erklären, mit der etwa Jean Froissart das prächtige und bewaffnete
Auftreten der Aufständischen in Waffen 1382 als inakzeptable vestimentäre
Anmaßung verurteilte: „Sie führten sich auf, als seien sie große Herren!'""
Die französische Chronistik zeichnet sich (nach heutigen Maßstäben) ins-
besondere bei der Thematisierung von Aufständen durch eine Art ,Rationali-
tätsVerweigerung' aus: Während englische Chronisten durchaus Ursachen
und Gründe für Unmut diskutierten, betonte die französische Historiographie
vor allem die (nun an ihren eigenen zeitgenössischen Maßstäben gemessene)
Irrationalität der Aufständischen^ Für Jean Froissart folgte aus der Überord-
nung der ,kleinen Leute' über die oberen Schichten quasi automatisch deren
Ermord ungA Das unstandesgemäße Verhalten und die Handlungen der Auf-
ständischen konnten letztlich nur im Rückgriff auf das Übersinnliche ihre
Erklärung finden: „Ihnen ist der Teufel ins Hirn gekrochen.'""
28 PI diseMf foMf P MoPIe doM roi/alme & PraMce, cPeuaPer ei escMler, fraPissoPmf le roi/aMme, ei t?Me ee
seroP graMS News, (?Ml foMS Ls desIrMiroP. CescMMS d'i/aMS disf; TI disf uoir, P disf uoir; PoMMis soll [eeP'J
per P demourra t?Me Io Hl I; geMÜI Porno wo soioni desirMÜ.' Froissart, Chroniques (SHF), Bd 5,
S. 99 (1,413). Weitere Belege: Chronique dite de Jean de Venette, S. 174; Redts, S. 295; Chro-
nique des regnes, Bd. 1, S. 177f.; Chronique des quatre premiers Valois, S. 72f. Die genaue Ana-
lyse der Opfer(zahlen) ergibt dagegen, dass nur sehr wenige Adlige gezielt getötet wurden,
vgl. Bommersbach, Gewalt. Neben dem Adel galten „die Reichen" als klassisches Ziel von
Aufständischen: Froissart, Chroniques (SF1F), Bd. 4, S. 175 (1,363); Chronique des quatre premi-
ers Valois, S. 298.
29 Quelle uous puei moMuoir eu ^Mei^ue pari ^ue er soll d'auoir jamais uoMioir & uous moMuoir ä
rePeilioM eouire uoz magcMrs, ei CMider^MLr OM desiruire geMÜIIesee, la^Meiie ePose esi impossiPIe ^ue
oPieMissiez ia/iu, oi tp;o le mosdH'o/'no lOHrnasI sur uous? Es folgt eine Herleitung der gottgewollten
ständischen Ordnung. Christine de Pisan, Livre de la paix, S. 128 (111,10). Mit dem dritten Teil
dieses Werks reagierte Christine direkt auf den Aufstand der CaPoePieus im Sommer 1413, vgl.
Willard, Introduction [1958], S. 25.
20 11z sc PmoieMi ä Paris poMrueü de iouies ieurs armeüres, aussi PoMMes ei aussi riePes eomme se ee
JePsseui graus seigueurs, ei se IroMuoieMi arme de pie eueap eomme droiies geus d'armes. Froissart,
Chroniques (liv. I & II), S. 909 (11,81). Ähnlich ebd., S. 854 (11,59); Juvenal des Ursins, Histoire,
S. 543.
22 Siehe z. B. NiePP em'm esl pop:dar;hMS iurPis, pofesfafem ae domiMaudi PeeMeiam sme ordiue arripieu-
üPus, iMsipieMeius, MiePP siolidius, MiePP perieoiosius, MiePP deiM^ue erudeliMS. Basin, Charles VII,
Bd. 1, S. 58. Die regionalen und nationalen' narrativen Charakteristika der mittelalterlichen
Historiographie sind bisher nur unzureichend erforscht, knapp dazu Mauntel, Legitimität, bes.
S. 99; Bulst, Jacquerie, S. 815f.
22 Car P eommMMauie de le uilie se reueiereMf sns les riePes Pommes ei eM iuereMi sns MM samedi 1...J
^uaiorze des plus so^'soMS. DoMl ee^ piies ei damages, ei esl ^uaMi mesePaMS geMS soMl au dessMS des
oaPlans Pommes. Froissart, Chroniques (SHF), Bd. 4, S. 175 (1,363).
22 PI ienr esioii le deaPIe eMire eM 1a feste Froissart, Chroniques (liv. I & II), S. 909 (11,81). Zur Anstif-
tung von Aufständen und Verbrechen durch den Teufel siehe Mauntel, Legitimität, S. 96-98,
Cohn, Lust, S. 16f. und 19; Gauvard, Grace espedal, S. 566.
IVI Problematisierungen
wollen (vgl. dazu S. 239f.)A Vor diesem gedanklichen Hintergrund wandte
sich Christine de Pisan in ihrem Uwe de pnix rhetorisch an die Bevölkerung
und fragte, welcher Wahn sie dazu treibe, sich gegen die Obrigkeit zu erhe-
ben und zu versuchen, den Adel zu vernichten - was doch generell unmög-
lich zu erreichen sei, weil die ständische Ordnung gottgewollt sei A Der Ver-
such, diese Ordnung zu überwinden wurde also nicht nur als existenzielle
Bedrohung des Adels angesehen, sondern insgesamt als sündhafte und letzt-
lich unmögliche Inversion der irdischen Ordnung. So lässt sich die Abschät-
zigkeit erklären, mit der etwa Jean Froissart das prächtige und bewaffnete
Auftreten der Aufständischen in Waffen 1382 als inakzeptable vestimentäre
Anmaßung verurteilte: „Sie führten sich auf, als seien sie große Herren!'""
Die französische Chronistik zeichnet sich (nach heutigen Maßstäben) ins-
besondere bei der Thematisierung von Aufständen durch eine Art ,Rationali-
tätsVerweigerung' aus: Während englische Chronisten durchaus Ursachen
und Gründe für Unmut diskutierten, betonte die französische Historiographie
vor allem die (nun an ihren eigenen zeitgenössischen Maßstäben gemessene)
Irrationalität der Aufständischen^ Für Jean Froissart folgte aus der Überord-
nung der ,kleinen Leute' über die oberen Schichten quasi automatisch deren
Ermord ungA Das unstandesgemäße Verhalten und die Handlungen der Auf-
ständischen konnten letztlich nur im Rückgriff auf das Übersinnliche ihre
Erklärung finden: „Ihnen ist der Teufel ins Hirn gekrochen.'""
28 PI diseMf foMf P MoPIe doM roi/alme & PraMce, cPeuaPer ei escMler, fraPissoPmf le roi/aMme, ei t?Me ee
seroP graMS News, (?Ml foMS Ls desIrMiroP. CescMMS d'i/aMS disf; TI disf uoir, P disf uoir; PoMMis soll [eeP'J
per P demourra t?Me Io Hl I; geMÜI Porno wo soioni desirMÜ.' Froissart, Chroniques (SHF), Bd 5,
S. 99 (1,413). Weitere Belege: Chronique dite de Jean de Venette, S. 174; Redts, S. 295; Chro-
nique des regnes, Bd. 1, S. 177f.; Chronique des quatre premiers Valois, S. 72f. Die genaue Ana-
lyse der Opfer(zahlen) ergibt dagegen, dass nur sehr wenige Adlige gezielt getötet wurden,
vgl. Bommersbach, Gewalt. Neben dem Adel galten „die Reichen" als klassisches Ziel von
Aufständischen: Froissart, Chroniques (SF1F), Bd. 4, S. 175 (1,363); Chronique des quatre premi-
ers Valois, S. 298.
29 Quelle uous puei moMuoir eu ^Mei^ue pari ^ue er soll d'auoir jamais uoMioir & uous moMuoir ä
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oPieMissiez ia/iu, oi tp;o le mosdH'o/'no lOHrnasI sur uous? Es folgt eine Herleitung der gottgewollten
ständischen Ordnung. Christine de Pisan, Livre de la paix, S. 128 (111,10). Mit dem dritten Teil
dieses Werks reagierte Christine direkt auf den Aufstand der CaPoePieus im Sommer 1413, vgl.
Willard, Introduction [1958], S. 25.
20 11z sc PmoieMi ä Paris poMrueü de iouies ieurs armeüres, aussi PoMMes ei aussi riePes eomme se ee
JePsseui graus seigueurs, ei se IroMuoieMi arme de pie eueap eomme droiies geus d'armes. Froissart,
Chroniques (liv. I & II), S. 909 (11,81). Ähnlich ebd., S. 854 (11,59); Juvenal des Ursins, Histoire,
S. 543.
22 Siehe z. B. NiePP em'm esl pop:dar;hMS iurPis, pofesfafem ae domiMaudi PeeMeiam sme ordiue arripieu-
üPus, iMsipieMeius, MiePP siolidius, MiePP perieoiosius, MiePP deiM^ue erudeliMS. Basin, Charles VII,
Bd. 1, S. 58. Die regionalen und nationalen' narrativen Charakteristika der mittelalterlichen
Historiographie sind bisher nur unzureichend erforscht, knapp dazu Mauntel, Legitimität, bes.
S. 99; Bulst, Jacquerie, S. 815f.
22 Car P eommMMauie de le uilie se reueiereMf sns les riePes Pommes ei eM iuereMi sns MM samedi 1...J
^uaiorze des plus so^'soMS. DoMl ee^ piies ei damages, ei esl ^uaMi mesePaMS geMS soMl au dessMS des
oaPlans Pommes. Froissart, Chroniques (SHF), Bd. 4, S. 175 (1,363).
22 PI ienr esioii le deaPIe eMire eM 1a feste Froissart, Chroniques (liv. I & II), S. 909 (11,81). Zur Anstif-
tung von Aufständen und Verbrechen durch den Teufel siehe Mauntel, Legitimität, S. 96-98,
Cohn, Lust, S. 16f. und 19; Gauvard, Grace espedal, S. 566.