Revue archéologique (10.1864)

DES

ORIGINES ASIATICO-BOUDDHIQUES

DELA

CIVILISATION AMÉRICAINE

(Suite.)

DEUXIÈME ARTICLE

Du bouddhisme. — Comment il s’est modifié et propagé.

« La croyance à laquelle, d’après le nom de son fondateur, on a
donné le nom de buddhisme, dit Eugène Burnouf (1), est un fait
complètement indien ; c’est dans l’Inde qu’elle a pris naissance, c’est
dans ce pays qu’elle s'est développée et qu’elle a fleuri pendant près
de douze siècles. Cependant dès le 111e siècle avant Jésus-Christ, le
buddhisme avait commencé à se répandre hors de l’Inde, et au
xive siècle de notre ère, il en était entièrement banni. Transporté, à
des époques diverses, chez les Singhalais et les Birmans au Sud, chez
les Chinois et les Japonais à l’Est, chez les Thibétains et les Mongols
au Nord, il jeta de profondes racines chez ces nations, la plupart très-
différentes du peuple au sein duquel il était né. Mais tout en agissant
d’une manière très-sensible sur leur état social, le buddhisme put
quelquefois en éprouver lui-même l’influence.

« Une histoire du buddhisme , pour* être complète, devrait donc,

(1) Introduction à l'histoire du buddhisme. Préface. Nous avons conservé dans
nos citations l’orthographe adoptée par l’auteur pour le nom de Buddha et celui
de Buddhisme.