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https://doi.org/10.11588/diglit.8409#0041
dell* Obelisco di Cesare Aug. Cap. IV.
titudine vero in parte quataor , in parte duo-
rum fuisse positum ; muJtaque exempla prole -
rat, in smaragdorum magnitudine perquiren-
da , hoc tamen jure in dubium revocat; idco-
que , uti fabula ab eruditis rejicienda videtur !.
Quapropter iEgyptios in conficiendis obeli-
scis Svenite tantummodo uios fuissè, ex quo
Cimpi Martii obeliscum constare videmus ,
asseverare merito polTumus 1.
15
bafie qmttro , e due nella sommha ; abbenche ,
addica molti efiempj, per mqftrare di qual gran-
dezza fi trovino gli fmeraldi, dubita però con molta
ragione , fe fene trovino dei cosi grandi ; quindi cre-
dcfi qnejìo dagli eruditi una savola 1 . Per la qual
co fa possiiamo ragionevolmente concludere , che gli
Egizj fi fiano fempre serviti del silo granito ras-
fio nel sare gli obelifichi, del quale troviamo corri-
pojìo quello dd Campo Marzo1-
De Hieroglyphicis nctis in Obelifco inficulptis. Delle figure scolpite sopral' Obelisco .
Caput V. C a p o V.
Una Plinius, aliique veteres Scriptores 3eas
v_> figuras , qua; in olelikis iniculptse ob-
servantur , literas nuncupent, ad rem fore ar-
bitrar , antequam earum , qua; in noltro obe-
lisco sunt, significationem perquiram , diver-
sas scribendi rationes , quibus iEgyptii uteban-
tur paucis describere , ut inde ad quam ex his-
ce tales literas pcrtinerent, constituamus . He-
rodotus *, ac Diodorus5 assirmant, Sacerdotes
filios in literis, quas sacras nominabant, &
in ajiis , qua; ad communem docìrinam spedta-
bant, instituissè : quarum poltremae ab omni-
bus edisccbantur, sacrae vero non nisi Sacerdoti-
bus magno mystciio ab coium patribu-s tra-
debantur. Alia igitur erat communis , atque
omnibus captu racilis scribendi ratio , alia
arcana , Sacerdotibus tantum nota . Prirnam_»
in privatis , ac publicis rebus usurpabant ,
sub alia vero non tam Religionis , sacrorumque
Rituum , quam humanarum scientiarum subli-
miores cognitiones Saceidotes continebant " ;
adeo ut ii ioli totius ^HgyptiaciS sapientiae vel-
uti quidam essènt depoiltarii7. Num vero id
faccrent , ut majus sibi captarent obsequium ,
magisque eorurn opera populo esset necessaria ,
an quia vererentur , hisce mysteriis ac cogni-
tionibus in lucem prolatis, ne a vulgo con-
temnerentur , haud meum est dijudicare 8.
[1] Cor.sule Mercatura de Obeliscis cap. HI.
[2] Omnes ergo Obelil'ci uno constant Lapide ,
ideoque hujus ratione non differunt inter se , diffe-
runt vero vel altitudine; alii enim magni sunt, ahi
parvi , alii mediocres ; vel ratione figuras , seu propor-
tionis , cum nonnullorum bases quadratura , nonnullo-
rum parailelogrammum expriniant. Prsterea Obelisco-
rum alii sunt cura notis , alii sine notis : qui insculpti
sunt notis vel simili prorsus hieroglyphicorum forma &
ordine , Vel prorsus diversa , sunt insigniti . Consale
Kircber. Obelisc. Tampini, lib. I. cap. 6.
[3] Tlinhts Lib. xxxvi. Cap. ix. lApul. Metamorpb.
Lib. xi. Umm. Marcellinus Lib. xvn. Cap. iv. iy> Lib.
xxii.Cap.xv. [4j HcrodotusLib.il. Cap. III. [;] Dio-
dorus Lib. I. V. U. Cap. II. & Lib.III. Cap. I. [6] Cauf-
sinus de lafapier.ee secrete , & fymbolique des Aìgfptiens .
PLinio , e altri antichi Scrittori3 chiamando let-
tere quelle figure , che fcolpite fi veggono siopra
degli obelifichi , credo opportuno , prima di ricercare
il fignificato di quelle ficclpite fini nofiro , dì deficri-
vere brevemente le differenti sipecie di frittura , che
erano in ufo apprejso gli Egiziani , per poi determi-
nare a quale d. quefie apparici enserò fimili lettere.
Erodoto4 e Diedero 5 dicono , che i Sacerdoti isiruìva-
no i finii noli, e nelle lettere che chiamavano fiacre, e
■nelle altre, che riguardavano la comune dottrina.
Quefie feconde s'imparavano da tutti, le siacre poi
non s' infiegnava.no , che a i fieli Sacerdoti con gran
siegreto dui loro Padri . Dunque altra era la—>
fcrittura comune , e intelligibile a tutti , altra
V arcana , intefia /blamente dai Sacerdoti . Del-
la prima sene fiervivano per i bifiogni privati ,
e pubblici , fiotto dell' altra nascondevano ì Sa-
cerdoti le cognizioni più fiublnnì , riguardanti
non tanto la Religione , e i fiacri Riti, quanto le
setenze umane 6 ; dimodoché eglino fiali erano ì "De-
pofitarj di tutta la fidpienzA Egiziana7 . Se quefio
lo siacessero per renderfi più rifpettabili, e riecejsarj
alreftante del popolo, 0 perche temejsero , che pro-
palati quefii mifteri , e cognizioni , venissiero dal
volgo vilipefì, non ernia imprefia il deciderlo. Cle-
mente Alejfiandrino s enumerando le diversie sipecie di
fcrittura degli Egiziani , oltre la volgare da esso
detta t7riqcAcypa.ip;K>ì, cioè atta a ficriver lettere,
divide
[7] Quapropter si quis aliquid edoccri cupiebat, ad
■Sacerdotes confugiendum illierat, qui in di^ersis Colle-
giis, seu Academiis in prascipuis Regni Civitatibus exci-
tatis immorabantur ; in quaruin imam, quas Heliopoli
erat , Strabo se contulit , ut £edes , ubi Eudoxus ac
Plato studiis operam navarant, inviseret . Monumenta ,
quibus Scientias continebantur , non modo in iecretiori-
bus Tempii adytis servabantur, sed Se literis populo igno-
tis exarata erant ; Sacerdotes vero non nisi a-gre ad-
modum illue patere aditum patiebantur , neque aliquid
eorum explicabant, nisi iis , qui pluribus peraftis cas-
reraoniis ad ea perdiseenda dilpositi , atque initiati
fuerant , ut tradit Torpbyrius in Tythagora: Vita , Tlti-
tarchus de Isiàe , Strabo Lib. xvn., ac L. ^lpiilejus
Lib. xi. [8J Strotnat. Lib. v.
titudine vero in parte quataor , in parte duo-
rum fuisse positum ; muJtaque exempla prole -
rat, in smaragdorum magnitudine perquiren-
da , hoc tamen jure in dubium revocat; idco-
que , uti fabula ab eruditis rejicienda videtur !.
Quapropter iEgyptios in conficiendis obeli-
scis Svenite tantummodo uios fuissè, ex quo
Cimpi Martii obeliscum constare videmus ,
asseverare merito polTumus 1.
15
bafie qmttro , e due nella sommha ; abbenche ,
addica molti efiempj, per mqftrare di qual gran-
dezza fi trovino gli fmeraldi, dubita però con molta
ragione , fe fene trovino dei cosi grandi ; quindi cre-
dcfi qnejìo dagli eruditi una savola 1 . Per la qual
co fa possiiamo ragionevolmente concludere , che gli
Egizj fi fiano fempre serviti del silo granito ras-
fio nel sare gli obelifichi, del quale troviamo corri-
pojìo quello dd Campo Marzo1-
De Hieroglyphicis nctis in Obelifco inficulptis. Delle figure scolpite sopral' Obelisco .
Caput V. C a p o V.
Una Plinius, aliique veteres Scriptores 3eas
v_> figuras , qua; in olelikis iniculptse ob-
servantur , literas nuncupent, ad rem fore ar-
bitrar , antequam earum , qua; in noltro obe-
lisco sunt, significationem perquiram , diver-
sas scribendi rationes , quibus iEgyptii uteban-
tur paucis describere , ut inde ad quam ex his-
ce tales literas pcrtinerent, constituamus . He-
rodotus *, ac Diodorus5 assirmant, Sacerdotes
filios in literis, quas sacras nominabant, &
in ajiis , qua; ad communem docìrinam spedta-
bant, instituissè : quarum poltremae ab omni-
bus edisccbantur, sacrae vero non nisi Sacerdoti-
bus magno mystciio ab coium patribu-s tra-
debantur. Alia igitur erat communis , atque
omnibus captu racilis scribendi ratio , alia
arcana , Sacerdotibus tantum nota . Prirnam_»
in privatis , ac publicis rebus usurpabant ,
sub alia vero non tam Religionis , sacrorumque
Rituum , quam humanarum scientiarum subli-
miores cognitiones Saceidotes continebant " ;
adeo ut ii ioli totius ^HgyptiaciS sapientiae vel-
uti quidam essènt depoiltarii7. Num vero id
faccrent , ut majus sibi captarent obsequium ,
magisque eorurn opera populo esset necessaria ,
an quia vererentur , hisce mysteriis ac cogni-
tionibus in lucem prolatis, ne a vulgo con-
temnerentur , haud meum est dijudicare 8.
[1] Cor.sule Mercatura de Obeliscis cap. HI.
[2] Omnes ergo Obelil'ci uno constant Lapide ,
ideoque hujus ratione non differunt inter se , diffe-
runt vero vel altitudine; alii enim magni sunt, ahi
parvi , alii mediocres ; vel ratione figuras , seu propor-
tionis , cum nonnullorum bases quadratura , nonnullo-
rum parailelogrammum expriniant. Prsterea Obelisco-
rum alii sunt cura notis , alii sine notis : qui insculpti
sunt notis vel simili prorsus hieroglyphicorum forma &
ordine , Vel prorsus diversa , sunt insigniti . Consale
Kircber. Obelisc. Tampini, lib. I. cap. 6.
[3] Tlinhts Lib. xxxvi. Cap. ix. lApul. Metamorpb.
Lib. xi. Umm. Marcellinus Lib. xvn. Cap. iv. iy> Lib.
xxii.Cap.xv. [4j HcrodotusLib.il. Cap. III. [;] Dio-
dorus Lib. I. V. U. Cap. II. & Lib.III. Cap. I. [6] Cauf-
sinus de lafapier.ee secrete , & fymbolique des Aìgfptiens .
PLinio , e altri antichi Scrittori3 chiamando let-
tere quelle figure , che fcolpite fi veggono siopra
degli obelifichi , credo opportuno , prima di ricercare
il fignificato di quelle ficclpite fini nofiro , dì deficri-
vere brevemente le differenti sipecie di frittura , che
erano in ufo apprejso gli Egiziani , per poi determi-
nare a quale d. quefie apparici enserò fimili lettere.
Erodoto4 e Diedero 5 dicono , che i Sacerdoti isiruìva-
no i finii noli, e nelle lettere che chiamavano fiacre, e
■nelle altre, che riguardavano la comune dottrina.
Quefie feconde s'imparavano da tutti, le siacre poi
non s' infiegnava.no , che a i fieli Sacerdoti con gran
siegreto dui loro Padri . Dunque altra era la—>
fcrittura comune , e intelligibile a tutti , altra
V arcana , intefia /blamente dai Sacerdoti . Del-
la prima sene fiervivano per i bifiogni privati ,
e pubblici , fiotto dell' altra nascondevano ì Sa-
cerdoti le cognizioni più fiublnnì , riguardanti
non tanto la Religione , e i fiacri Riti, quanto le
setenze umane 6 ; dimodoché eglino fiali erano ì "De-
pofitarj di tutta la fidpienzA Egiziana7 . Se quefio
lo siacessero per renderfi più rifpettabili, e riecejsarj
alreftante del popolo, 0 perche temejsero , che pro-
palati quefii mifteri , e cognizioni , venissiero dal
volgo vilipefì, non ernia imprefia il deciderlo. Cle-
mente Alejfiandrino s enumerando le diversie sipecie di
fcrittura degli Egiziani , oltre la volgare da esso
detta t7riqcAcypa.ip;K>ì, cioè atta a ficriver lettere,
divide
[7] Quapropter si quis aliquid edoccri cupiebat, ad
■Sacerdotes confugiendum illierat, qui in di^ersis Colle-
giis, seu Academiis in prascipuis Regni Civitatibus exci-
tatis immorabantur ; in quaruin imam, quas Heliopoli
erat , Strabo se contulit , ut £edes , ubi Eudoxus ac
Plato studiis operam navarant, inviseret . Monumenta ,
quibus Scientias continebantur , non modo in iecretiori-
bus Tempii adytis servabantur, sed Se literis populo igno-
tis exarata erant ; Sacerdotes vero non nisi a-gre ad-
modum illue patere aditum patiebantur , neque aliquid
eorum explicabant, nisi iis , qui pluribus peraftis cas-
reraoniis ad ea perdiseenda dilpositi , atque initiati
fuerant , ut tradit Torpbyrius in Tythagora: Vita , Tlti-
tarchus de Isiàe , Strabo Lib. xvn., ac L. ^lpiilejus
Lib. xi. [8J Strotnat. Lib. v.