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https://doi.org/10.11588/diglit.11734#0219
LA COLONNE.
209
constructions légères dont la matière est fournie par le bois et le métal ;
elle a été conduite ainsi à l'emploi de supports très élancés, qui compor-
taient une décoration élégante. On en a la preuve dans un curieux
monument, d'une conservation merveilleuse, qui a été récemment
acquis par le Musée Britannique. 11 provient d''Abou-Abba, à 16 milles
anglais au sud-ouest de Bagdad. C'est là que l'on a reconnu l'empla-
cement de l'ancienne Sippara, une des plus vieilles villes de ladialdée.
Ses sanctuaires ont toujours gardé une grande importance; on y ado-
rait surtout le soleil, Samas.
Ce monument, c'est une tablette d'une pierre grise, à grain très serré;
elle a 0m,28 de long, 0m,15 de large, et au centre,0m,07 d'épaisseur; elle
s'amincit en haut et en bas. La tranche est cannelée. En haut de l'une
des faces se trouve un bas-relief, au-dessous duquel commence une
longue inscription, qui se continue et s'achève sur la face postérieure1.
Des inscriptions plus courtes sont gravées dans le champ même de
l'image. Tout le travail, figures, inscriptions, moulures d'encadrement,
est d'ailleurs très soigné; il y a, dans l'exécution, un souci du moindre
détail et un fini laborieux qui s'expliquent par la destination même de
cette petite stèle ; on a voulu qu'elle fût digne du dieu à qui elle avait été
consacrée, dans un temple qui se dressait au milieu de la ville de
Sippara et où l'on adorait une triade composée de Sin, Samas et Islar2.
Le bas-relief, que nous reproduisons d'après un moulage dû à
l'obligeance du docteur Birch, n'occupe pas tout à fait la moitié de la
face antérieure (fig. 71). Il représente l'hommage rendu au dieu Soleil
par un roi appelé Nabou-Abla-Idin, que l'on place vers l'an 9003. Nous
reviendrons sur cette scène et sur sa composition en traitant de la
sculpture chaldéenne; nous ne voulons parler ici que de l'édicule dans
lequel le dieu est assis, sur un siège que décorent deux personnages à
croupe de taureau.
L'espèce de chapelle où trône Samas est limitée, en arrière et au-
dessus de lui, par une paroi dont rien, dans l'original, ne nous indique
la nature; mais remarquez-en la courbure, qui s'accuse au-dessus de
1. Cette inscription sera publiée intégralement dans les Cunciform inscriptions of
Western Asia, t. V, partie II.
2. C'est l'inscription de deux lignes, placée dans le champ, au-dessus de l'édicule,
qui nous fournit le nom des trois divinités parôdres.
3. Le disque qui figure sur une table suffirait, à lui seul, pour nous révéler le nom du
personnage divin; mais, comme pour rendre toute hésitation impossible, l'artiste a eu
soin de graver, dans le champ, au-dessus des trois petits personnages, une inscription
que MM. Oppert et Menant traduisent ainsi : « Image du soleil, le Seigneur grand, qui
demeure dans le temple de Bit-para, lequel est dans Sippara. »
TOME II. 27
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constructions légères dont la matière est fournie par le bois et le métal ;
elle a été conduite ainsi à l'emploi de supports très élancés, qui compor-
taient une décoration élégante. On en a la preuve dans un curieux
monument, d'une conservation merveilleuse, qui a été récemment
acquis par le Musée Britannique. 11 provient d''Abou-Abba, à 16 milles
anglais au sud-ouest de Bagdad. C'est là que l'on a reconnu l'empla-
cement de l'ancienne Sippara, une des plus vieilles villes de ladialdée.
Ses sanctuaires ont toujours gardé une grande importance; on y ado-
rait surtout le soleil, Samas.
Ce monument, c'est une tablette d'une pierre grise, à grain très serré;
elle a 0m,28 de long, 0m,15 de large, et au centre,0m,07 d'épaisseur; elle
s'amincit en haut et en bas. La tranche est cannelée. En haut de l'une
des faces se trouve un bas-relief, au-dessous duquel commence une
longue inscription, qui se continue et s'achève sur la face postérieure1.
Des inscriptions plus courtes sont gravées dans le champ même de
l'image. Tout le travail, figures, inscriptions, moulures d'encadrement,
est d'ailleurs très soigné; il y a, dans l'exécution, un souci du moindre
détail et un fini laborieux qui s'expliquent par la destination même de
cette petite stèle ; on a voulu qu'elle fût digne du dieu à qui elle avait été
consacrée, dans un temple qui se dressait au milieu de la ville de
Sippara et où l'on adorait une triade composée de Sin, Samas et Islar2.
Le bas-relief, que nous reproduisons d'après un moulage dû à
l'obligeance du docteur Birch, n'occupe pas tout à fait la moitié de la
face antérieure (fig. 71). Il représente l'hommage rendu au dieu Soleil
par un roi appelé Nabou-Abla-Idin, que l'on place vers l'an 9003. Nous
reviendrons sur cette scène et sur sa composition en traitant de la
sculpture chaldéenne; nous ne voulons parler ici que de l'édicule dans
lequel le dieu est assis, sur un siège que décorent deux personnages à
croupe de taureau.
L'espèce de chapelle où trône Samas est limitée, en arrière et au-
dessus de lui, par une paroi dont rien, dans l'original, ne nous indique
la nature; mais remarquez-en la courbure, qui s'accuse au-dessus de
1. Cette inscription sera publiée intégralement dans les Cunciform inscriptions of
Western Asia, t. V, partie II.
2. C'est l'inscription de deux lignes, placée dans le champ, au-dessus de l'édicule,
qui nous fournit le nom des trois divinités parôdres.
3. Le disque qui figure sur une table suffirait, à lui seul, pour nous révéler le nom du
personnage divin; mais, comme pour rendre toute hésitation impossible, l'artiste a eu
soin de graver, dans le champ, au-dessus des trois petits personnages, une inscription
que MM. Oppert et Menant traduisent ainsi : « Image du soleil, le Seigneur grand, qui
demeure dans le temple de Bit-para, lequel est dans Sippara. »
TOME II. 27