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https://doi.org/10.11588/diglit.11734#0813
ADDITIONS ET CORRECTIONS
P. 88-9. Si l'on désire se rendre compte de toutes les modifications qu'a subies,
en passant d'un peuple à l'autre, le symbole du globe ailé, on n'a qu'à jeter les
yeux sur les deux premières planches de l'atlas qui accompagne l'ouvrage de
F. Lajard, Introduction à l'étude du culte public et des mystères de Mitlira. L'auteur
y a réuni toutes les variantes de ce motif qu'il a rencontrées dans les monuments
orientaux alors connus; il suffirait d'un bien petit nombre de figures pour mettre
ce tableau comparatif au courant des découvertes récentes.
P. 157. Ce n'est pas seulement comme mortier qu'a été employé le bitume.
M. Rassam dit avoir retrouvé à Abou-abba (Sippara), en Ghaldée, une chambre
qui était dallée en asphalte, comme sont dallés les trottoirs de nos rues (Pro-
ceedings of the society of biblical archxology, p. 83).
P. 20!L Par une communication récente de M. Rassam {Procecdings of the
society of biblical archxology, p. 83), nous apprenons que la tablette de pierre de
Sippara (fig. 71) a été trouvée par lui dans le coin d'une chambre, sous le plan-
cher; elle était renfermée dans un coffret d'argile couvert d'inscriptions.
P. 226, dans la légende de la figure^ au lieu de : base, lisez : bases de
colonne.
P. 251,1. i, au lieu de : à cinq pétales. Usez : à six pétales.
P. 253, à la dernière ligne, au lieu de : Salmanasar III, lisez : Salmanasar II.
La note 2 de cette page ne donne pas tout à fait une idée exacte de la manière
dont les choses se sont passées. Les plaques vendues à M. Scblumberger sont
les premières qui soient arrivées en Europe; M. Fr. Lenormant y a lu le nom de
Salmanasar, et a publié sa découverte avant que personne autre se fût occupé de
ces débris et en eût signalé l'intérêt et l'importance; c'est un peu plus tard que
le Musée Rritanniquc a reçu le gros des plaques et qu'averti par la suggestion de
l'assyriologue français, il s'est mis en mesure de faire honneur à ce beau monu-
ment.
P. 277, 1. 35, retrancher : et la largeur entre deux et quatre.
P. 280, I. 22, au lieu de : planche X. lisez : pl. IX.
P. 318. En disant que les relations de l'Egypte et de la Mésopotamie remontent
à une « époque très reculée », nous nous sommes servis d'une expression qui
pourrait induire en erreur; ces relations ne paraissent pas antérieures à la
XVIII0 dynastie égyptienne. Par l'étude des (ablettes de la bibliothèque d'Assour-
banipal, on arrive au même résultat que par l'étude des documents égyptiens.
Pour la plupart, ces tablettes sont, comme nous le dirions, des réimpressions de
textes jadis rédigés à Our, sous le premier empire chaldéen ; or ces textes
semblent écrits par un peuple qui ne connaît pas l'Egypte ; on n'y rencontre
P. 88-9. Si l'on désire se rendre compte de toutes les modifications qu'a subies,
en passant d'un peuple à l'autre, le symbole du globe ailé, on n'a qu'à jeter les
yeux sur les deux premières planches de l'atlas qui accompagne l'ouvrage de
F. Lajard, Introduction à l'étude du culte public et des mystères de Mitlira. L'auteur
y a réuni toutes les variantes de ce motif qu'il a rencontrées dans les monuments
orientaux alors connus; il suffirait d'un bien petit nombre de figures pour mettre
ce tableau comparatif au courant des découvertes récentes.
P. 157. Ce n'est pas seulement comme mortier qu'a été employé le bitume.
M. Rassam dit avoir retrouvé à Abou-abba (Sippara), en Ghaldée, une chambre
qui était dallée en asphalte, comme sont dallés les trottoirs de nos rues (Pro-
ceedings of the society of biblical archxology, p. 83).
P. 20!L Par une communication récente de M. Rassam {Procecdings of the
society of biblical archxology, p. 83), nous apprenons que la tablette de pierre de
Sippara (fig. 71) a été trouvée par lui dans le coin d'une chambre, sous le plan-
cher; elle était renfermée dans un coffret d'argile couvert d'inscriptions.
P. 226, dans la légende de la figure^ au lieu de : base, lisez : bases de
colonne.
P. 251,1. i, au lieu de : à cinq pétales. Usez : à six pétales.
P. 253, à la dernière ligne, au lieu de : Salmanasar III, lisez : Salmanasar II.
La note 2 de cette page ne donne pas tout à fait une idée exacte de la manière
dont les choses se sont passées. Les plaques vendues à M. Scblumberger sont
les premières qui soient arrivées en Europe; M. Fr. Lenormant y a lu le nom de
Salmanasar, et a publié sa découverte avant que personne autre se fût occupé de
ces débris et en eût signalé l'intérêt et l'importance; c'est un peu plus tard que
le Musée Rritanniquc a reçu le gros des plaques et qu'averti par la suggestion de
l'assyriologue français, il s'est mis en mesure de faire honneur à ce beau monu-
ment.
P. 277, 1. 35, retrancher : et la largeur entre deux et quatre.
P. 280, I. 22, au lieu de : planche X. lisez : pl. IX.
P. 318. En disant que les relations de l'Egypte et de la Mésopotamie remontent
à une « époque très reculée », nous nous sommes servis d'une expression qui
pourrait induire en erreur; ces relations ne paraissent pas antérieures à la
XVIII0 dynastie égyptienne. Par l'étude des (ablettes de la bibliothèque d'Assour-
banipal, on arrive au même résultat que par l'étude des documents égyptiens.
Pour la plupart, ces tablettes sont, comme nous le dirions, des réimpressions de
textes jadis rédigés à Our, sous le premier empire chaldéen ; or ces textes
semblent écrits par un peuple qui ne connaît pas l'Egypte ; on n'y rencontre