"AN/DREAE
INCENS
Ekslibris Jadwigi Florysiakówny, 1944, drzeworyt 9. Ekslibris Andrzeja Yincenza, 1943, drzeworyt
może świadczyć jej — po latach — naukowe sformułowanie. Rozważając problem
symbolicznych funkcji w sztuce „książek mądrości" i „książek przemijania" Białostocki
podniósł wyjątkowość identyfikacji obu książek z obrazem miasta, jaką kreślił rylec
Cieślewskiego. „Czy przedstawione przez Cieślewskiego książki — zapytywał — były
«książkami mądrości» czy «książkami przemijania))? Zapewne — konkludował — i jednym,
i drugim. Identyfikowane z ludzką kulturą, jakiej obrazem dla artysty było miasto,
symbolizowały ludzką mądrość, ale pogrążone w pełnym niepewności mroku drzeworytni-
czych wizji artysty niosły z sobą dręczący go, a nie znajdujący w kulturze wystarczającego
zabezpieczenia, lęk. Stopione z obrazem miasta pozostały najbliższym mu symbolem."1
Należy przyjąć, że Białostocki wykonał ogółem nieco ponad 60 prac graficznych.
36
INCENS
Ekslibris Jadwigi Florysiakówny, 1944, drzeworyt 9. Ekslibris Andrzeja Yincenza, 1943, drzeworyt
może świadczyć jej — po latach — naukowe sformułowanie. Rozważając problem
symbolicznych funkcji w sztuce „książek mądrości" i „książek przemijania" Białostocki
podniósł wyjątkowość identyfikacji obu książek z obrazem miasta, jaką kreślił rylec
Cieślewskiego. „Czy przedstawione przez Cieślewskiego książki — zapytywał — były
«książkami mądrości» czy «książkami przemijania))? Zapewne — konkludował — i jednym,
i drugim. Identyfikowane z ludzką kulturą, jakiej obrazem dla artysty było miasto,
symbolizowały ludzką mądrość, ale pogrążone w pełnym niepewności mroku drzeworytni-
czych wizji artysty niosły z sobą dręczący go, a nie znajdujący w kulturze wystarczającego
zabezpieczenia, lęk. Stopione z obrazem miasta pozostały najbliższym mu symbolem."1
Należy przyjąć, że Białostocki wykonał ogółem nieco ponad 60 prac graficznych.
36