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https://doi.org/10.11588/diglit.28156#0140
70 descrïption
niédailles de Syracuse dont elie parbit être une imïtatîon ? & FAr-
tiste qui Fa gravée, dit M. i’Abbé Winckelmann, ( i) navoit au’une
idée bien foible, bien imparfaite de la sublime beauté qui çarac-
térisè FAntique. Celle du Cabinet de M. le Duc d’Orléans souffre
beaucoup mieux la comparaison avec les médaiiles.
II paroit certain que la tête représentée sur les médailles en
question 5 & par conséquent sur notre pierre est celle de C'érès ou
de Proserpine. En suivant Failégorie que nous avons exposée dans
Particle précédent d’après le systême des Anciens, Proserpine doit
être à Cérès sa mère ce que l’effet est à la cause. On croit ordb»
nairement que cette seconde allégorie désigne la végétation du
bled caché dans le sein de la terre. Hésiode le fait entendre
alsez clairement , lorsqu’il dit (2) que Jupiter eut de Cérès
une fiile nommée Proserpine qui fut enlevée par Piuton. Ainsi ii
y a une analogie très-grande entre Cérès & Proserpine qui n’é-
toient peut-être qu’une seule & même Divinité sous deux différens
rapports.
En effet ? les têtes que nous connoissons de ces deux Divinités
n’offrent point de différence marquée & sensibie. Sur une médaille
â’Enna en Sicile 011 voit une tête couronnée de tiges de bled 011
paroissent des feuilles & des épis ; ( 3 ) la iégende AAMATHP ne
permet pas de douter que ce ne soit celle de Cérès. Mais il y en a
tant d’autres qui portent le nom de Proserpine KOPH ou KOPA2 R4)
qu’il y a Üeu de présumer que toutes les têtes semblabîes sont ceîies
de cette Déesse^ sur-tout qtiand elles ont îes graces de îa jeunesse.
Tantôt elle est couronnée de tiges cle bled seulement ? tantôt d’épis
mêlés des feuilles ; ordinairement elle a un coiiier & des pendans
d’oreilles comme sur notre pierre.
Liebe est le seul Auteur que nous connoissions qui en comparant
deux médailles i’une du Roi Hiéron 5 Fautre de ia viiie de Syracuse?
ait cherché à établir une difsérence entre ies têtes de Cérès & de
(1) Descrip. du Cab. de Stosch. Présace pag. xxn.
(2) Theogon. v. 912.
(5) Gésner.
(4) Menanitarum, Agathoclis, Cyzicenortim, S;c.
niédailles de Syracuse dont elie parbit être une imïtatîon ? & FAr-
tiste qui Fa gravée, dit M. i’Abbé Winckelmann, ( i) navoit au’une
idée bien foible, bien imparfaite de la sublime beauté qui çarac-
térisè FAntique. Celle du Cabinet de M. le Duc d’Orléans souffre
beaucoup mieux la comparaison avec les médaiiles.
II paroit certain que la tête représentée sur les médailles en
question 5 & par conséquent sur notre pierre est celle de C'érès ou
de Proserpine. En suivant Failégorie que nous avons exposée dans
Particle précédent d’après le systême des Anciens, Proserpine doit
être à Cérès sa mère ce que l’effet est à la cause. On croit ordb»
nairement que cette seconde allégorie désigne la végétation du
bled caché dans le sein de la terre. Hésiode le fait entendre
alsez clairement , lorsqu’il dit (2) que Jupiter eut de Cérès
une fiile nommée Proserpine qui fut enlevée par Piuton. Ainsi ii
y a une analogie très-grande entre Cérès & Proserpine qui n’é-
toient peut-être qu’une seule & même Divinité sous deux différens
rapports.
En effet ? les têtes que nous connoissons de ces deux Divinités
n’offrent point de différence marquée & sensibie. Sur une médaille
â’Enna en Sicile 011 voit une tête couronnée de tiges de bled 011
paroissent des feuilles & des épis ; ( 3 ) la iégende AAMATHP ne
permet pas de douter que ce ne soit celle de Cérès. Mais il y en a
tant d’autres qui portent le nom de Proserpine KOPH ou KOPA2 R4)
qu’il y a Üeu de présumer que toutes les têtes semblabîes sont ceîies
de cette Déesse^ sur-tout qtiand elles ont îes graces de îa jeunesse.
Tantôt elle est couronnée de tiges cle bled seulement ? tantôt d’épis
mêlés des feuilles ; ordinairement elle a un coiiier & des pendans
d’oreilles comme sur notre pierre.
Liebe est le seul Auteur que nous connoissions qui en comparant
deux médailles i’une du Roi Hiéron 5 Fautre de ia viiie de Syracuse?
ait cherché à établir une difsérence entre ies têtes de Cérès & de
(1) Descrip. du Cab. de Stosch. Présace pag. xxn.
(2) Theogon. v. 912.
(5) Gésner.
(4) Menanitarum, Agathoclis, Cyzicenortim, S;c.