DOI article:
Heuzey, Léon Alexandre: Note complémentaire sur deux aryballes de l'ile de cos
DOI article:Berger, Philippe: La trinité carthaginoise, [2]: mémoire sur un bandeau trouvé dans les environs de Batna et conservé au musée de Constantine
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.25601#0172
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d’Hercule ; mais jamais il ne s’en couvre la tête. S’il a fourni,
cela est incontestable, certains éléments au type cl’Hercule, c’est
par suite cl’une confusion et d’un travail d’appropriation, qui restent,
jusqu’à nouvel ordre, au compte des Grecs. La question en est là:
nous ne voulons pas dire qu’elle ne sera pas modifiée par les
découvertes ultérieures.
On voit néanmoins quelle est l’importance, pour la solution de
ces difficiles questions, des petits aryballes de terre vernissée,
qui comptent parmi les objets les plus recherchés par les anciens,
dans les antiques échanges entre l’Orient et l’Occident. On ne
saurait trop encourager ceux qui fouillent les anciennes nécropoles
à les recueillir, en notant, avec plus de soin qu’on ne l’a fait jusqu’ici,
toutes les circonstances qui entourent la découverte.
L. H.
LA TRINITÉ CARTHAGINOISE
MÉMOIRE SUR UN BANDEAU TROUVE DANS UES ENVIRONS DE BATNA
ET CONSERVÉ AU MUSÉE DE CONSTANTINE
(1879, Planche 21.)
IY. — Les Symboles accessoires des deux grandes divinités.
Les symboles accessoires qui accompagnent les figures principales sur le
bandeau de Batna nous reportent dans le cercle des représentations que l’on est
habitué à rencontrer sur les ex-voto de Carthage.
Au premier rang ligure une colombe entre une grenade et un petit vase à long col.
L’attribution de la colombe à Tanit est établie par un nombre d’exemples assez con-
sidérable pour pouvoir être considérée comme certaine. Movers s’est toujours refusé
à admettre l’oiseau de Yénus parmi les attributs d’une déesse lunaire; c’était même,
suivant lui, un des traits caractéristiques de Tanit de n’avoir jamais pour symbole la
d’Hercule ; mais jamais il ne s’en couvre la tête. S’il a fourni,
cela est incontestable, certains éléments au type cl’Hercule, c’est
par suite cl’une confusion et d’un travail d’appropriation, qui restent,
jusqu’à nouvel ordre, au compte des Grecs. La question en est là:
nous ne voulons pas dire qu’elle ne sera pas modifiée par les
découvertes ultérieures.
On voit néanmoins quelle est l’importance, pour la solution de
ces difficiles questions, des petits aryballes de terre vernissée,
qui comptent parmi les objets les plus recherchés par les anciens,
dans les antiques échanges entre l’Orient et l’Occident. On ne
saurait trop encourager ceux qui fouillent les anciennes nécropoles
à les recueillir, en notant, avec plus de soin qu’on ne l’a fait jusqu’ici,
toutes les circonstances qui entourent la découverte.
L. H.
LA TRINITÉ CARTHAGINOISE
MÉMOIRE SUR UN BANDEAU TROUVE DANS UES ENVIRONS DE BATNA
ET CONSERVÉ AU MUSÉE DE CONSTANTINE
(1879, Planche 21.)
IY. — Les Symboles accessoires des deux grandes divinités.
Les symboles accessoires qui accompagnent les figures principales sur le
bandeau de Batna nous reportent dans le cercle des représentations que l’on est
habitué à rencontrer sur les ex-voto de Carthage.
Au premier rang ligure une colombe entre une grenade et un petit vase à long col.
L’attribution de la colombe à Tanit est établie par un nombre d’exemples assez con-
sidérable pour pouvoir être considérée comme certaine. Movers s’est toujours refusé
à admettre l’oiseau de Yénus parmi les attributs d’une déesse lunaire; c’était même,
suivant lui, un des traits caractéristiques de Tanit de n’avoir jamais pour symbole la