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https://doi.org/10.11588/diglit.7581#0073
II.
SULLA TEORIA DELL'ARTE NEL MEDIO EVO
1. — IL CONTRIBUTO DELL'ANTICHITÀ
E. MfflXEB, Geschichte der Theoric der Kunst bei den Alteri, Breslavia 1834.
-T. Walter, Geschichte der Aesthetik im Altertum, Lipsia 1893. Jolles, Vitruvs
Acsthetìk, Friburgo i. E. 1906. Birt, Laienurteil uber bildende Kunst bei den
Alien, llarburg 1901'. Bertrand, Btudes sur la peintxtre et la critique de l'art
Hans l'antiquité, Parigi 1893. R. Mayer, Natur und Kunst bei Aristoteles, « Stu-
<lien zur Gesch. u. Kunst des Altertuins, her. v. d. Gorres-Gesellschaft » X, 2. Pa-
derborn 1919. Un frammento interessante sulla teoria dell'arte presso i Greci e i
Romani si trova negli scritti di Konrad Fiedler editi per intero da H. Konnerth,
Monaco 1914 II, 283-361. Cfr. anche i capitoli del libro di Emma Stiasny-Jacorson,
Ponti probi ente der antiken Kunst, Vienna 1931, 50 « Die Kiinstlergespriicbe in
den Memorabilien Xenopbons » e 64 « Platon u. die bild. Kunst ». Molto impor-
tante è E. Panofsky, Die Entwickluny der Proportionslehre als Abbild der
Stilentwicklunp, « Monatshefte f. Kunstwissenschaft » 1921, 188-219. [Interes- *
sante, ma non convincente è il saggio di P. Kredel, Reste eines antiken Pro-
Portionssystems ftir Pferde, « Philologus » LXXXI (1936) 483-487].
Come in quasi tutti i campi delle discipline umanistiche, furono
i Greci i primi a riflettere sulla teoria dell'arte, e le loro idee son
rimaste vitali molto al di qua del Medio Evo, fino ai nostri giorni.
Si tratta qui, per dirla schematicamente, di tre complessi di pensieri
che abbracciano la somma di queste considerazioni, la quale non è
affatto un sistema. Il primo scaturisce dalla sfera della stessa espres-
sione artistica ed ha per oggetto la sostanza dell'arte o delle arti, il
secondo cade nella sfera dell'impressione, si rivolge all'effetto del-
l'arte e comprende lo spinoso e discusso problema psicologico del
« Bello » in sé e in connessione a questo il giudizio artistico come
prodotto di ambedue quelle riflessioni, il terzo infine ha origine dalla
tendenza a considerare l'arte come qualcosa di divenuto, come feno-
meno storico.
Il concetto dell'« arte » come noi lo usiamo in un'accezione so-
SULLA TEORIA DELL'ARTE NEL MEDIO EVO
1. — IL CONTRIBUTO DELL'ANTICHITÀ
E. MfflXEB, Geschichte der Theoric der Kunst bei den Alteri, Breslavia 1834.
-T. Walter, Geschichte der Aesthetik im Altertum, Lipsia 1893. Jolles, Vitruvs
Acsthetìk, Friburgo i. E. 1906. Birt, Laienurteil uber bildende Kunst bei den
Alien, llarburg 1901'. Bertrand, Btudes sur la peintxtre et la critique de l'art
Hans l'antiquité, Parigi 1893. R. Mayer, Natur und Kunst bei Aristoteles, « Stu-
<lien zur Gesch. u. Kunst des Altertuins, her. v. d. Gorres-Gesellschaft » X, 2. Pa-
derborn 1919. Un frammento interessante sulla teoria dell'arte presso i Greci e i
Romani si trova negli scritti di Konrad Fiedler editi per intero da H. Konnerth,
Monaco 1914 II, 283-361. Cfr. anche i capitoli del libro di Emma Stiasny-Jacorson,
Ponti probi ente der antiken Kunst, Vienna 1931, 50 « Die Kiinstlergespriicbe in
den Memorabilien Xenopbons » e 64 « Platon u. die bild. Kunst ». Molto impor-
tante è E. Panofsky, Die Entwickluny der Proportionslehre als Abbild der
Stilentwicklunp, « Monatshefte f. Kunstwissenschaft » 1921, 188-219. [Interes- *
sante, ma non convincente è il saggio di P. Kredel, Reste eines antiken Pro-
Portionssystems ftir Pferde, « Philologus » LXXXI (1936) 483-487].
Come in quasi tutti i campi delle discipline umanistiche, furono
i Greci i primi a riflettere sulla teoria dell'arte, e le loro idee son
rimaste vitali molto al di qua del Medio Evo, fino ai nostri giorni.
Si tratta qui, per dirla schematicamente, di tre complessi di pensieri
che abbracciano la somma di queste considerazioni, la quale non è
affatto un sistema. Il primo scaturisce dalla sfera della stessa espres-
sione artistica ed ha per oggetto la sostanza dell'arte o delle arti, il
secondo cade nella sfera dell'impressione, si rivolge all'effetto del-
l'arte e comprende lo spinoso e discusso problema psicologico del
« Bello » in sé e in connessione a questo il giudizio artistico come
prodotto di ambedue quelle riflessioni, il terzo infine ha origine dalla
tendenza a considerare l'arte come qualcosa di divenuto, come feno-
meno storico.
Il concetto dell'« arte » come noi lo usiamo in un'accezione so-