Instytut Sztuki (Warschau) [Hrsg.]; Państwowy Instytut Sztuki (bis 1959) [Hrsg.]; Stowarzyszenie Historyków Sztuki [Hrsg.]
Biuletyn Historii Sztuki
— 25.1963
Zitieren dieser Seite
Bitte zitieren Sie diese Seite, indem Sie folgende Adresse (URL)/folgende DOI benutzen:
https://doi.org/10.11588/diglit.45621#0072
DOI Heft:
Heft 1
DOI Artikel:Miscellanea
DOI Artikel:Trajdos, Ewa: Krucyfiks ze Starego Wiśnicza
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.45621#0072
EWA TRAJDOS
II. 2. Głowa Chrystusa ze Starego Wiśnicza, fragment krucyfiksu
(Fot. Ewa Kozłowska-Tomczyk)
Antoniego Pilgrama2. Pisze on mianowicie, że głowa
Chrystusa przypomina wczesne głowy Pilgrama sze-
rokim ukształtowaniem rysów, a szczególnie fałdą
która, począwszy od dolnej powieki, przecina ukośnie
policzek. Na poparcie tego twierdzenia zamieszcza
Vôge fotografie profilów głowy Józefa z Arymatei
z monachijskiego Złożenia do grobu i Chrystusa
wiśnickiego. Zwraca jednak uwagę na to, że głowa
Ukrzyżowanego ze Starego Wiśnicza musi pochodzić
z późniejszego okresu twórczości Pilgrama. Chociaż
2 W. Vôge, Konrad Meit, Vermeintliche Jugendwerke
und ihr Meister, Jahrbuch fur Kunstwissenschaft” 1927, s., 24,
il. 7.
64
II. 2. Głowa Chrystusa ze Starego Wiśnicza, fragment krucyfiksu
(Fot. Ewa Kozłowska-Tomczyk)
Antoniego Pilgrama2. Pisze on mianowicie, że głowa
Chrystusa przypomina wczesne głowy Pilgrama sze-
rokim ukształtowaniem rysów, a szczególnie fałdą
która, począwszy od dolnej powieki, przecina ukośnie
policzek. Na poparcie tego twierdzenia zamieszcza
Vôge fotografie profilów głowy Józefa z Arymatei
z monachijskiego Złożenia do grobu i Chrystusa
wiśnickiego. Zwraca jednak uwagę na to, że głowa
Ukrzyżowanego ze Starego Wiśnicza musi pochodzić
z późniejszego okresu twórczości Pilgrama. Chociaż
2 W. Vôge, Konrad Meit, Vermeintliche Jugendwerke
und ihr Meister, Jahrbuch fur Kunstwissenschaft” 1927, s., 24,
il. 7.
64