Capaccio, Giulio Cesare: Delle Imprese Trattato Di Givlio Cesare Capaccio: In tre Libri diuiso. Nel Primo, Del Modo Di Far L'Impresa da qualsiuoglia oggetto, o Naturale, o Artificioso con nuoue maniere si ragiona. Nel Secondo, Tvtti Ieroglifici, Simboli, e cose Mistiche in lettere Sacre, o Profane Si Scuoprono; e come da quegli cauar Si ponno l'Imprese. Nel Terzo, Nel Figvrar Degli Emblemi di molte cose naturali per l'Imprese Si tratta (Band 2): Del Trattato Dell'imprese Di Givlio Cesare Capaccio, Libro Secondo. Ove Mentre Delle Molte Qvalità Di Ieroglifici Si Tratta, E Dell'Imprese che da quegli nascono si ragiona Niente Si Lascia Che A Qvesta secretissima materia conuenga ([Napoli], 1592) [Cicognara, 1871]

Simbolo
del Ricco.

Cimelo si-
gnifici il po
polo Gen-
tile.

Rebecca
porrata dal
cameio.

camelo ani
mal conm
ne.

Samaritani

Peccatore.

Popolo Giu
<deo.

cameli di
duecjualità

Impresa di
Bela Re de
gli Vngari.

melo entri per il forame dell’ago,cheì ricco al Regno del Cie-
lo, questo hà fatto che’l Camelo fuste Ieroglifico del Ricco. E
se bene inquel luogo alcuni il prendouo per quellagrossa fu-
ne delle Naui, nientedimeno Origene intende dell’ animale,
per questa cagione, che si come il Camelo è tanto tortuoso,
così varij sono i desiderij de i ricchi in cui s’inuolgono. Era
anco Ieroglisico del popolo Gentile , e questo fò il misterio di
Rebecca, che venendo ad Isaac, era portata nel dorso del Ca-
melo, per che venendo a Cristo la Chieia dalla gentilità,
si ritrouaua in quelle torte couersationi dell’antica vita.Ecco
adunque per li Cameli,significati quei forti, e carichi del cul-
toldolatrico nelpopolo Gentile . Epercheil Cameloèani-
mal comune , poscia che rumina, ma non fende l’vnghia ( che
se ben cosi pare, pur vna mébrana a modo di quella dell’Oca,
non le distingue ) era Ieroglifìco de i Samaritani i quali rumi*
nano,per che in qualche parte riceueuano la legge; ma nó fen
deuano l’vnghia,perche in qualche parte la dispreggiauano.S.
Geronimo,dice che’lCamelo significa il peccatore che oppres-
so dalla sarcina del peccato,ruminale parole diuine ,ma le di-
spreggia. E piùpropriaméte dice che signisica il popolo Giu-
deo che non diuide l’vnghia,perche non crede al Padre & al fi«
glio,& è immodo poi,perche nó separa la lettera dallo SpiritOo

DelI’Imprese fatte del Camelo.
Cap.XXXXIIIL

O n o di duequalità i Cameli, i Battriani, e
gli Arabici, difterenti in questo che i primi
han due tumori nella schiena, e i secondi vn
solo. Nellaparte anco inserioredel petto
hann’ vn tumore oue st fermino quandogir
nocchiati riceuono il peso.Di questa Imprc-
i'a sii seruì Bela Re de gli Vngheri, quàdo vin
to con grande stragge pressb al Saua da Bato Capitano de’Tar
tari, in habito peregrino errando per li consini di Pollonia e
diMorauia, alsingiunse aila moglicc’haueaegliessiliatain

Austrias