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https://doi.org/10.11588/diglit.71100#0038
que la diffusion du métier et la vulgarisation de la culture
condamnent le plus souvent à n'exprimer que les soucis
médiocres de l'anecdote et de la mode aimés des âmes
« libérées » cherchant à y tromper leur inquiétude, à y satis-
faire leur niaiserie, à y frotter leur suffisance, à y guérir leur
ennui.
La statue jouit désormais d'une indépendance égoïste qui
vient accroître son tourment. Trop isolée, maintenant, elle
appelle à son secours les éléments pittoresques. Son geste
commence à briser le cercle idéal dans lequel elle s'inscri-
vait naguère presque machinalement. Le passage inonde le
plan qui s'aveulit, hésite, contient mal la vie intérieure épar-
pillée dans le détail. L'étoffe drapée en tous sens en masque
l'insuffisance (i).' Le pinceau de l'ombre joue sur lui, l'efface,
le rend équivoque ou menteur. Une ondulation imprécise
enveloppe, comme une brume, la structure intérieure qui se
dissimule et fléchit. Des parallélismes trop étroits, ou bien
des mouvements trop excentriques raidissent ou désorbitent
l'ensemble monumental. L'unité divague, ou se brise. Trop
chargées, les branches cassent. Les rapports flottent et
commencent à se nouer au hasard.
Quand règnent Rhodes et Pergame, un demi-siècle plus
tard, l'organisme est décomposé. Dans l'anarchie sociale et
politique grandissante, le brassage constant, sur tous les
rivages d'Orient, des mystiques qui se confrontent, des
sophistiques qui s'énervent, des intérêts privés qui se détrui-
sent, des appels à la tyrannie bienfaisante et au barbare
purificateur, les frontières plastiques sont forcées de toute
part. L'architecture de l'idole n'est même plus un souvenir.
Le modelé, ayant perdu le plan, tente de suivre pas à pas
les incidents anatomiques qui brisent les profils et peuplent
le silence naguère expressif des surfaces au profit de l'histo-
riette pittoresque et du sentiment le plus banal. La gesti-
culation hagarde, complètement désorbitée, exprime un
désordre moral d'où toute continuité de raisonnement et
d'action, toute logique structurale, tout équilibre ont dis-
(i) Fig. 15.
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condamnent le plus souvent à n'exprimer que les soucis
médiocres de l'anecdote et de la mode aimés des âmes
« libérées » cherchant à y tromper leur inquiétude, à y satis-
faire leur niaiserie, à y frotter leur suffisance, à y guérir leur
ennui.
La statue jouit désormais d'une indépendance égoïste qui
vient accroître son tourment. Trop isolée, maintenant, elle
appelle à son secours les éléments pittoresques. Son geste
commence à briser le cercle idéal dans lequel elle s'inscri-
vait naguère presque machinalement. Le passage inonde le
plan qui s'aveulit, hésite, contient mal la vie intérieure épar-
pillée dans le détail. L'étoffe drapée en tous sens en masque
l'insuffisance (i).' Le pinceau de l'ombre joue sur lui, l'efface,
le rend équivoque ou menteur. Une ondulation imprécise
enveloppe, comme une brume, la structure intérieure qui se
dissimule et fléchit. Des parallélismes trop étroits, ou bien
des mouvements trop excentriques raidissent ou désorbitent
l'ensemble monumental. L'unité divague, ou se brise. Trop
chargées, les branches cassent. Les rapports flottent et
commencent à se nouer au hasard.
Quand règnent Rhodes et Pergame, un demi-siècle plus
tard, l'organisme est décomposé. Dans l'anarchie sociale et
politique grandissante, le brassage constant, sur tous les
rivages d'Orient, des mystiques qui se confrontent, des
sophistiques qui s'énervent, des intérêts privés qui se détrui-
sent, des appels à la tyrannie bienfaisante et au barbare
purificateur, les frontières plastiques sont forcées de toute
part. L'architecture de l'idole n'est même plus un souvenir.
Le modelé, ayant perdu le plan, tente de suivre pas à pas
les incidents anatomiques qui brisent les profils et peuplent
le silence naguère expressif des surfaces au profit de l'histo-
riette pittoresque et du sentiment le plus banal. La gesti-
culation hagarde, complètement désorbitée, exprime un
désordre moral d'où toute continuité de raisonnement et
d'action, toute logique structurale, tout équilibre ont dis-
(i) Fig. 15.
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