Zakład Architektury Polskiej i Historii Sztuki <Warschau>: Biuletyn Naukowy (1.1932/1933)

Malgre le caractere compilatoire de l’oeuvre de Naroński, elle
est digne d’interet. Sa valeur graphiąue est remarąuable. La pre-
dilection de Naroński pour la riche ornementation du livre, visible
aussi dans ses autres ouvrages, nous rappelle le style des livres
allemands du XVI-e s. Peut-etre doit on voir la 1’influence du mi-
lieu des Radziwiłł calvins.
Le manuscrit de Varsovie est interessant aussi du point de
vue de l’histoire de l’art. li nous permet de saisir pour ainsi dire
sur le vif le type de geometre-ingenieur, tres caracteristique pour
1’histoire de 1’architecture du XVIi-e et XVlU-e s. La personnalite
de Naroński se dessine, plastique, sur le fond de la vie culturelle
des confins de la Republique. Le role de mecenes d’art des Ra-
dziwiłł, les Mens existant a cette epoque entre la Pologne et la Hoi-
lande nous apparaissent, toute 1’atmosphere du XVIl-e s. se degage
de ce manuscrit sur la Perspective et 1’flrchitecture.
SIMEON ZAJCZYK - LES SYNAGOGUES DU STYLE BAROOUE
EN POLOGNE
Le nombre des synagogues tres interessantes pour tout archi-
tecte et historien de l’art, est tres considerable en Pologne, surtout
en comparaison avec 1’Ouest et le Centre de 1’Europe. Tandis que
dans ies pays d’Occident les synagogues sont rares, et encore cer-
tains types seulement sont representes — en Pologne la chame
est ininterrompue: depuis le deciin du Moyen ftge jusqu’a nos
jours, on peut suivre les changements des formes selon les exi-
geances des styles et des epoques.
C’est au cours de la I-re moitie du XVIl-e s. qu’apparalt le
type de la synagogue du style baroque, type fixe presque des le
debut; ni la seconde moitie du XVII-e s., ni le XVlll-e s. n’ont rien
ajoute a son developpement. C’est plutót a la decoration de l’in-
terieur des synagogues et au developpement plastique de l’autel
que travaillent les artistes du XVIiI-e s.
La partie principale et centrale de la synagogue — c’est la
salle des hommes, en formę de carre. La voute de cette salle est
divisee en 9 champs, reposant en partie sur les murs, et en par-
tie sur quatre colonnes. L’espace comprise entre les colonnes est
occuppee par la „bima”, c’est-a-dire une sorte de chaTre; ainsi la
„bima”, marquee par ces quatres puissants piliers, est rattachee
fortement a l’architecture de la synagogue — elle y gagne en gran-
deur monumentale. Le caractere de la „bima” est strictement lie
a la vie religieuse des Juifs au XVlł-e s. La tendance d’accentuer
d’avantage le principe central de l’architecture de la synagogue,
et par cela meme de souligner 1’importance de la „bima”, eut

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