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https://doi.org/10.11588/diglit.71100#0197
amers, ses gris plus subtils, ses bleus plus aériens. Eux qui
rendent plus tranchant ou plus sinueux le profil de cette
statue, l'empâtent de plus ou moins d'ombre, la font bouger
par l'expression de ses saillies ou rayonner par la simplicité
et le silence de ses plans. Aucun événement récent, aucun
evénement ancien n'est étranger à ce trouble profond qui
est dans la substance même du poète, aux jaillissements
brusques des désirs et des enthousiasmes qui montent de son
angoisse, aux vagues de douleur qui passent sur ses voluptés.
Les anciens paysages traversés participent aux sentiments
actuels qui l'agitent, et ses sensations actuelles sont solidaires
des amours qui l'ont façonné et des deuils qui l'ont rendu
fort. Vous me direz qu'il en est ainsi de tout homme? Sans
doute. Et, je l'ai dit dès la première ligne, on ne trouve pas
le poète si l'on ne cherche l'homme en lui. Mais nous ne
pouvons relever que l'empreinte du poète, puisqu'il est le seul
parmi nous dont le pas soit assez vigoureux pour l'imprimer
sur la route. Je sais bien qu'il est des hommes tout-puissants
qui y marchent à pas feutrés, comme s'ils avaient peur d'en
ébranler l'empierrement. Je ne pense pas que leur influence
se perde. Elle passe, de proche en proche, en échos silencieux et
purs dans les consciences voisines, pour s'épanouir un jour en
quelque poème parfois très éloigné d'elle, comme y passe aussi
l'effort qu'on croit perdu des plus humbles gens, des plus
humbles bêtes, des plantes, des minéraux même, de la lumière
et des eaux. Mais c'est ce poème seul qui constitue visiblement
les survivances de l'Histoire, laquelle est inimaginable sans lui.
Il y a aussi l'action, sans doute, la grande action aventu-
reuse qui traverse l'inertie des foules pour l'agglomérer à
elle comme un aimant la limaille de fer. L'action par le verbe
ou le geste, celle qui détermine et oriente l'obéissance des
cœurs, celle de Zoroastre ou de Moïse, de Çakiamouni ou de
Confucius, de Rama ou de David, de Sylla ou de Jésus, de
saint Paul ou de Tamerlan, de Mahomet ou de Napoléon (i).
L'action, à qui les hommes se soumettent avec joie pour
vivre symphoniquement autour d'elle, comme les couleurs
(i) Fig. 6i.
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rendent plus tranchant ou plus sinueux le profil de cette
statue, l'empâtent de plus ou moins d'ombre, la font bouger
par l'expression de ses saillies ou rayonner par la simplicité
et le silence de ses plans. Aucun événement récent, aucun
evénement ancien n'est étranger à ce trouble profond qui
est dans la substance même du poète, aux jaillissements
brusques des désirs et des enthousiasmes qui montent de son
angoisse, aux vagues de douleur qui passent sur ses voluptés.
Les anciens paysages traversés participent aux sentiments
actuels qui l'agitent, et ses sensations actuelles sont solidaires
des amours qui l'ont façonné et des deuils qui l'ont rendu
fort. Vous me direz qu'il en est ainsi de tout homme? Sans
doute. Et, je l'ai dit dès la première ligne, on ne trouve pas
le poète si l'on ne cherche l'homme en lui. Mais nous ne
pouvons relever que l'empreinte du poète, puisqu'il est le seul
parmi nous dont le pas soit assez vigoureux pour l'imprimer
sur la route. Je sais bien qu'il est des hommes tout-puissants
qui y marchent à pas feutrés, comme s'ils avaient peur d'en
ébranler l'empierrement. Je ne pense pas que leur influence
se perde. Elle passe, de proche en proche, en échos silencieux et
purs dans les consciences voisines, pour s'épanouir un jour en
quelque poème parfois très éloigné d'elle, comme y passe aussi
l'effort qu'on croit perdu des plus humbles gens, des plus
humbles bêtes, des plantes, des minéraux même, de la lumière
et des eaux. Mais c'est ce poème seul qui constitue visiblement
les survivances de l'Histoire, laquelle est inimaginable sans lui.
Il y a aussi l'action, sans doute, la grande action aventu-
reuse qui traverse l'inertie des foules pour l'agglomérer à
elle comme un aimant la limaille de fer. L'action par le verbe
ou le geste, celle qui détermine et oriente l'obéissance des
cœurs, celle de Zoroastre ou de Moïse, de Çakiamouni ou de
Confucius, de Rama ou de David, de Sylla ou de Jésus, de
saint Paul ou de Tamerlan, de Mahomet ou de Napoléon (i).
L'action, à qui les hommes se soumettent avec joie pour
vivre symphoniquement autour d'elle, comme les couleurs
(i) Fig. 6i.
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