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https://doi.org/10.11588/diglit.71100#0214
l'Islam, ainsi, tend peu à peu et parvient à la longue, pour
le malheur de l'art musulman tout entier, à entrer définitive-
ment dans la forme géométrique dont elle joue désormais à
l'infini jusqu'à en stériliser la vertu (i). Nous avons vu que
c'est là précisément l'action des disciples de Socrate vis-à-vis
de l'édifice grec. Nous avons vu que, malgré l'effort des Ita-
liens, c'est l'action de leurs universalistes, incapables de
réunir l'enthousiasme et la méthode ailleurs que dans
quelques cerveaux, qui précipite la ruine du temple en s'effor-
çant de l'empêcher. La Renaissance, grâce au frein trop cas-
sant du cartésianisme de France, entraînera les deux pôles
du génie européen vers un désaccord progressif que la
Révolution paraîtra rendre irrémédiable en brisant les cor-
porations qui maintenaient, au moins dans l'artisanat,
l'union de la technique impersonnelle et du lyrisme indivi-
duel. Au xixe siècle, le divorce est consommé, l'art perdant
pied de jour en jour, malgré l'héroïsme de quelques-uns,
dans la prédication sentimentale, et la science, malgré ses
incessantes et ses plus belles conquêtes, dans le positivisme
le plus dégradant.
Par bonheur, au sein même du mouvement qui tentait, au
xvie siècle, surtout à Florence, d'enfermer l'art entier dans
les cadres trop étroits d'une science statique en voie d'orga-
nisation, une conception dynamique du monde naissait
inaperçue. Elle tendait peu à peu à subordonner cette science,
en apparence victorieuse, à la conquête du lyrisme indifférent
à toutes fins immédiatement utiles qu'entreprenaient quelques
esprits. Sentant, dans son instinct, l'unité chrétienne perdue,
Venise introduisait dans l'armature rigide de l'art italien
primitif une nouvelle circulation de forces spirituelles que la
grande peinture allait organiser par Rubens, Rembrandt,
Vélasquez, Watteau, pour en confier l'achèvement à la
musique allemande. Ce n'est pas par hasard que les plus
grandes œuvres de Beethoven et la Philosophie zoologique de
Lamarck sont contemporaines. La rencontre du poème sym-
phonique organisé par les peintres et rendu plus sensible aux
(i) Fig. 64.
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le malheur de l'art musulman tout entier, à entrer définitive-
ment dans la forme géométrique dont elle joue désormais à
l'infini jusqu'à en stériliser la vertu (i). Nous avons vu que
c'est là précisément l'action des disciples de Socrate vis-à-vis
de l'édifice grec. Nous avons vu que, malgré l'effort des Ita-
liens, c'est l'action de leurs universalistes, incapables de
réunir l'enthousiasme et la méthode ailleurs que dans
quelques cerveaux, qui précipite la ruine du temple en s'effor-
çant de l'empêcher. La Renaissance, grâce au frein trop cas-
sant du cartésianisme de France, entraînera les deux pôles
du génie européen vers un désaccord progressif que la
Révolution paraîtra rendre irrémédiable en brisant les cor-
porations qui maintenaient, au moins dans l'artisanat,
l'union de la technique impersonnelle et du lyrisme indivi-
duel. Au xixe siècle, le divorce est consommé, l'art perdant
pied de jour en jour, malgré l'héroïsme de quelques-uns,
dans la prédication sentimentale, et la science, malgré ses
incessantes et ses plus belles conquêtes, dans le positivisme
le plus dégradant.
Par bonheur, au sein même du mouvement qui tentait, au
xvie siècle, surtout à Florence, d'enfermer l'art entier dans
les cadres trop étroits d'une science statique en voie d'orga-
nisation, une conception dynamique du monde naissait
inaperçue. Elle tendait peu à peu à subordonner cette science,
en apparence victorieuse, à la conquête du lyrisme indifférent
à toutes fins immédiatement utiles qu'entreprenaient quelques
esprits. Sentant, dans son instinct, l'unité chrétienne perdue,
Venise introduisait dans l'armature rigide de l'art italien
primitif une nouvelle circulation de forces spirituelles que la
grande peinture allait organiser par Rubens, Rembrandt,
Vélasquez, Watteau, pour en confier l'achèvement à la
musique allemande. Ce n'est pas par hasard que les plus
grandes œuvres de Beethoven et la Philosophie zoologique de
Lamarck sont contemporaines. La rencontre du poème sym-
phonique organisé par les peintres et rendu plus sensible aux
(i) Fig. 64.
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