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https://doi.org/10.11588/diglit.71100#0232
possession de son plus haut équilibre, le sentiment confus de
l'harmonie qui l'habite coïncide avec des symboles mathéma-
tiques approchés, ou même absolus, qui loin d'être à l'origine
de ce sentiment, expriment au contraire sa direction la moins
consciente, marquent la limite où elle tend et parviennent,
dans un bref miracle, à se confondre avec lui. Mais, je ne
pense pas que même à ces moments-là, et peut-être surtout
à ces moments-là, il y ait, dans la rigueur des rapports géo-
métriques qu'on découvre dans tel monument, plus de
volonté clairvoyante d'exprimer ces rapports qu'il n'en
existe dans la rigueur des rapports arithmétiques retrouvés
dans la musique et ignorés des musiciens. La nature entière,
à mon sens, n'est qu'une harmonie approchée qui tend,
mais sans y parvenir autrement que par éclairs, heureuse-
ment pour sa propre conservation, à être une harmonie
parfaite. La mathématique elle-même est création de notre
esprit, objectivement inexistante, mais faite pour combler
le besoin d'absolu autour duquel notre vie misérable tourne
pour sa consolation. La mathématique, en somme, création
de l'intelligence, est un postulat de l'instinct, comme l'har-
monie musicale, plastique ou chromatique même, avec la
différence qu'elle tend à démontrer ce postulat que l'har-
monie se contente de vivre. Mais, par cela seul qu'elle est
l'harmonie, c'est l'harmonie qui a raison. Mathématique-
ment raison. Contre tous les systèmes, contre toutes les
méthodes. Contre la science. Contre la loi. Contre la morale.
Contre une divinité réduite à un rôle de gendarme. Reste à
savoir si cette harmonie elle-même ne transfigure pas de
toutes parts, à l'instant même où notre instinct la crée, les
nombres rigoureux auxquels on la peut réduire, en assu-
rant à ces nombres, par un travail mystérieux et irrésis-
tible, la vie et le mouvement. Je veux dire : reste à savoir
si le danseur parcourant le terrain de sa danse ne la
mesure pas plus infailliblement que l'arpenteur armé de
ses outils.
Revenant aux sources les plus grossières de l'instinct, à
celles qui poussent le Nègre ou le Papou à chercher des
motifs ornementaux dans le cercle et la ligne, l'architecte,
— 180 —
l'harmonie qui l'habite coïncide avec des symboles mathéma-
tiques approchés, ou même absolus, qui loin d'être à l'origine
de ce sentiment, expriment au contraire sa direction la moins
consciente, marquent la limite où elle tend et parviennent,
dans un bref miracle, à se confondre avec lui. Mais, je ne
pense pas que même à ces moments-là, et peut-être surtout
à ces moments-là, il y ait, dans la rigueur des rapports géo-
métriques qu'on découvre dans tel monument, plus de
volonté clairvoyante d'exprimer ces rapports qu'il n'en
existe dans la rigueur des rapports arithmétiques retrouvés
dans la musique et ignorés des musiciens. La nature entière,
à mon sens, n'est qu'une harmonie approchée qui tend,
mais sans y parvenir autrement que par éclairs, heureuse-
ment pour sa propre conservation, à être une harmonie
parfaite. La mathématique elle-même est création de notre
esprit, objectivement inexistante, mais faite pour combler
le besoin d'absolu autour duquel notre vie misérable tourne
pour sa consolation. La mathématique, en somme, création
de l'intelligence, est un postulat de l'instinct, comme l'har-
monie musicale, plastique ou chromatique même, avec la
différence qu'elle tend à démontrer ce postulat que l'har-
monie se contente de vivre. Mais, par cela seul qu'elle est
l'harmonie, c'est l'harmonie qui a raison. Mathématique-
ment raison. Contre tous les systèmes, contre toutes les
méthodes. Contre la science. Contre la loi. Contre la morale.
Contre une divinité réduite à un rôle de gendarme. Reste à
savoir si cette harmonie elle-même ne transfigure pas de
toutes parts, à l'instant même où notre instinct la crée, les
nombres rigoureux auxquels on la peut réduire, en assu-
rant à ces nombres, par un travail mystérieux et irrésis-
tible, la vie et le mouvement. Je veux dire : reste à savoir
si le danseur parcourant le terrain de sa danse ne la
mesure pas plus infailliblement que l'arpenteur armé de
ses outils.
Revenant aux sources les plus grossières de l'instinct, à
celles qui poussent le Nègre ou le Papou à chercher des
motifs ornementaux dans le cercle et la ligne, l'architecte,
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