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https://doi.org/10.11588/diglit.71100#0345
sur la France de Louis XIV que sur celle du Directoire, sur
le Japon féodal que sur le Japon libéral. D'autre part les
villes libres allemandes du xine siècle, ses petites princi-
pautés pacifiques du xviiie ont prodigué à l'Allemagne, là
bourdonnante de métiers, ici fourmillante d'idées, ce que sa
force militaire n'a pu lui donner, et les libertés albigeoises
n'ont pas empêché la France du midi d'élever la majestueuse
épopée de pierre (i) que d'autre part le despotisme ottoman
anémiait sur les terres islamiques ou écrasait sur les terres
chrétiennes qu'il occupait. Si le règne de Napoléon est silen-
cieux, celui de Louis-Philippe se pare d'une floraison sur-
prenante, et si la Russie autocratique écoute s'élever de ses
villes où chaque maison porte le sceau de la police, de ses
champs cultivés par des animaux humains, de ses ruines,
de ses bagnes, la rumeur de la musique et des plus profonds
abîmes moraux que le verbe ait illuminés, la Hollande libre,
au moins depuis deux siècles, n'a rien dit.
Une seule chose, de ce point de vue tout au moins, paraît
probable. C'est que les systèmes de gouverner où l'autorité
domine — théocratie, autocratie, aristocratie — - favorisent
presque partout l'essor de l'architecture et subordonnent
tous les arts à l'architecture, édifice central et primitif autour
duquel les foules se rassemblent et sur lequel tous les yeux
sont fixés : voyez les vieilles théocraties ou monarchies
d'Orient, d'Islam, voyez la rencontre, au xe siècle, de la théo-
cratie catholique et des monarchies d'Occident à leur aube
dans le temple roman catégorique qui paraît sceller dans le
sol la voûte impitoyable étendue sur le labeur des hommes,
voyez le siècle classique des Français. D'autre part tous les
systèmes où la liberté domine ou tend à se faire jour et
qu'on nomme en général démocratie — à forme aristocra-
tique ou corporative souvent — la Grèce après Périclès, la
Commune française, les Républiques italiennes, les Pays-
Bas après leur émancipation, la France depuis cent ans —
voient la sculpture familière et surtout la peinture envahir,
puis étouffer, puis oublier l'architecture, l'individu trouvant
(i) Art Médiéval, p. 161.
œ 277 =
le Japon féodal que sur le Japon libéral. D'autre part les
villes libres allemandes du xine siècle, ses petites princi-
pautés pacifiques du xviiie ont prodigué à l'Allemagne, là
bourdonnante de métiers, ici fourmillante d'idées, ce que sa
force militaire n'a pu lui donner, et les libertés albigeoises
n'ont pas empêché la France du midi d'élever la majestueuse
épopée de pierre (i) que d'autre part le despotisme ottoman
anémiait sur les terres islamiques ou écrasait sur les terres
chrétiennes qu'il occupait. Si le règne de Napoléon est silen-
cieux, celui de Louis-Philippe se pare d'une floraison sur-
prenante, et si la Russie autocratique écoute s'élever de ses
villes où chaque maison porte le sceau de la police, de ses
champs cultivés par des animaux humains, de ses ruines,
de ses bagnes, la rumeur de la musique et des plus profonds
abîmes moraux que le verbe ait illuminés, la Hollande libre,
au moins depuis deux siècles, n'a rien dit.
Une seule chose, de ce point de vue tout au moins, paraît
probable. C'est que les systèmes de gouverner où l'autorité
domine — théocratie, autocratie, aristocratie — - favorisent
presque partout l'essor de l'architecture et subordonnent
tous les arts à l'architecture, édifice central et primitif autour
duquel les foules se rassemblent et sur lequel tous les yeux
sont fixés : voyez les vieilles théocraties ou monarchies
d'Orient, d'Islam, voyez la rencontre, au xe siècle, de la théo-
cratie catholique et des monarchies d'Occident à leur aube
dans le temple roman catégorique qui paraît sceller dans le
sol la voûte impitoyable étendue sur le labeur des hommes,
voyez le siècle classique des Français. D'autre part tous les
systèmes où la liberté domine ou tend à se faire jour et
qu'on nomme en général démocratie — à forme aristocra-
tique ou corporative souvent — la Grèce après Périclès, la
Commune française, les Républiques italiennes, les Pays-
Bas après leur émancipation, la France depuis cent ans —
voient la sculpture familière et surtout la peinture envahir,
puis étouffer, puis oublier l'architecture, l'individu trouvant
(i) Art Médiéval, p. 161.
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