Heidelberger Jahrbücher der Literatur (29,1.1835)

Fischer, die Wissenschaft der Metaphysik.

453

denken , im Verhältnis zu welcher er sich seiner selbst bewufst
wird. S. 459. 460. — »Wie Gott selbst ewig ist, so ist auch sein
»Thun ein ewiges, aber wir müssen das wesentliche Schaffen der
»Welt, durch welches sich Gott die Hervorbringung seiner selbst
»vermittelt, dem successiven d. h. zeitlichen Schaffen voraus-
»setzen , durch welches die Geschöpfe nach einander in das Da-
»seyn treten, unterscheiden. 466. ■— Die zeitliche Schöpfung
»der Welt ist die Thal eines freien Entschlusses. 462. — Die
»Momente seines zeitlichen Schaffens sind bestimmte Manifesta-
tionen oder Actualisirungen seines wesentlich ewigen Schaffens,

»so dafs sich (
»Verhältnis zu v — m
» wufst wird. Da Er
»reale Schöpfung E_
»zeitliche Exister E 00
»und nur im Sei E

sicht , nach der sl E
die Weltschöpfunj E~
S. 489 für einen =~
wufstseyn Gottes =-S?
schöpfe d. h. dur -
des Wissens der E n
Diese ewige Schö
Schaffens , in welc E~
ewigen Wesenheit =r
seyn treten läfst.
chen verglichen , — m
tion bei der Schö] -

S. 4?4 1 ist nicht
Vorbringen der
sentlichen ewigen

und im
lbst be-
irch die
irch die
Willens,
llendung
1 Weise
end ge-
die Zeit
r nimmt
ene An-
;t durch
därt sie
ielbstbe-
der Ge-
len und
1t seyn.
bitlicken
jisses die
ins Da-
un Spre-
e Eunc-
ist dem
nus per
eie, dv),
tes, als
rüchlich
nn Her-
icm we-
Dinge