DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.36571#0191
अस्तेयशिक्षो । १७७
अस्तेयशिक्षा ।
(मागृधः कस्यचिद्धनम्)
किसी वस्तु को जिस पर अपना स्वत्व ( हक) नहीं है
उस को छल से, या बलात्, या अविचार से जो प्राप्त करना
है वह भी स्तेय है ।
मनुष्य को प्रत्येक दशा में जब कभी किसी वस्तु के लेने की
आवश्यकता मालूम हो, तब यह विचार लेना चाहिंए कि इस
वस्तु पर मेरा स्वत्व है या नहीं, जिस पर अपना स्वत्व न हो उसे
कदापि ग्रहण न करे । अन्यायप्राप्त और अनधिकारप्राप्त धन
प्रथम तो इस जीवन ही में व्यवहार से उसकी दुर्दशा कर देते
हैं यथा कथंचित् यह भेद छिपा भी रहे तो परलोक में तत्काल
वह दण्डभागी होता है, इच्छादेवी के प्रबल ताण्डवनृत्य से
आपातालमूल घैर्यद्रुम भी विचलित हो जाते हैं तब धैर्यलेशावशेष
शिश्नोदरपरायण स्वार्थान्धकार व्यक्तियों की कथा ही क्या है ।
जब तक अन्याय या अनधिकारप्राप्त धन लेने की इच्छा से
अत्यन्त उपराम न हो जाय, तब तक वह मनुष्य पशुपाश में जकड़ा
हुआ है, परमात्मा की इस लीलामय संसाररूपी रंगभूमि में
मनुष्याकृति के विकलपुच्छ द्विपद पशु और दैत्य-दानव सब अपनी
अपनी आकृति के अनुकूल उत्तर परिणाम को न देखकरः--
asteyaśikṣo | 177
asteyaśikṣā |
(māgṛdhaḥ kasyaciddhanam)
kisī vastu ko jisa para apanā svatva ( haka) nahīṃ hai
usa ko chala se, yā balāt, yā avicāra se jo prāpta karanā
hai vaha bhī steya hai |
manuṣya ko pratyeka daśā meṃ jaba kabhī kisī vastu ke lene kī
āvaśyakatā mālūma ho, taba yaha vicāra lenā cāhiṃe ki isa
vastu para merā svatva hai yā nahīṃ, jisa para apanā svatva na ho use
kadāpi grahaṇa na kare | anyāyaprāpta aura anadhikāraprāpta dhana
prathama to isa jīvana hī meṃ vyavahāra se usakī durdaśā kara dete
haiṃ yathā kathaṃcit yaha bheda chipā bhī rahe to paraloka meṃ tatkāla
vaha daṇḍabhāgī hotā hai, icchādevī ke prabala tāṇḍavanṛtya se
āpātālamūla ghairyadruma bhī vicalita ho jāte haiṃ taba dhairyaleśāvaśeṣa
śiśnodaraparāyaṇa svārthāndhakāra vyaktiyoṃ kī kathā hī kyā hai |
jaba taka anyāya yā anadhikāraprāpta dhana lene kī icchā se
atyanta uparāma na ho jāya, taba taka vaha manuṣya paśupāśa meṃ jakaड़ā
huā hai, paramātmā kī isa līlāmaya saṃsārarūpī raṃgabhūmi meṃ
manuṣyākṛti ke vikalapuccha dvipada paśu aura daitya-dānava saba apanī
apanī ākṛti ke anukūla uttara pariṇāma ko na dekhakaraḥ--
अस्तेयशिक्षा ।
(मागृधः कस्यचिद्धनम्)
किसी वस्तु को जिस पर अपना स्वत्व ( हक) नहीं है
उस को छल से, या बलात्, या अविचार से जो प्राप्त करना
है वह भी स्तेय है ।
मनुष्य को प्रत्येक दशा में जब कभी किसी वस्तु के लेने की
आवश्यकता मालूम हो, तब यह विचार लेना चाहिंए कि इस
वस्तु पर मेरा स्वत्व है या नहीं, जिस पर अपना स्वत्व न हो उसे
कदापि ग्रहण न करे । अन्यायप्राप्त और अनधिकारप्राप्त धन
प्रथम तो इस जीवन ही में व्यवहार से उसकी दुर्दशा कर देते
हैं यथा कथंचित् यह भेद छिपा भी रहे तो परलोक में तत्काल
वह दण्डभागी होता है, इच्छादेवी के प्रबल ताण्डवनृत्य से
आपातालमूल घैर्यद्रुम भी विचलित हो जाते हैं तब धैर्यलेशावशेष
शिश्नोदरपरायण स्वार्थान्धकार व्यक्तियों की कथा ही क्या है ।
जब तक अन्याय या अनधिकारप्राप्त धन लेने की इच्छा से
अत्यन्त उपराम न हो जाय, तब तक वह मनुष्य पशुपाश में जकड़ा
हुआ है, परमात्मा की इस लीलामय संसाररूपी रंगभूमि में
मनुष्याकृति के विकलपुच्छ द्विपद पशु और दैत्य-दानव सब अपनी
अपनी आकृति के अनुकूल उत्तर परिणाम को न देखकरः--
asteyaśikṣo | 177
asteyaśikṣā |
(māgṛdhaḥ kasyaciddhanam)
kisī vastu ko jisa para apanā svatva ( haka) nahīṃ hai
usa ko chala se, yā balāt, yā avicāra se jo prāpta karanā
hai vaha bhī steya hai |
manuṣya ko pratyeka daśā meṃ jaba kabhī kisī vastu ke lene kī
āvaśyakatā mālūma ho, taba yaha vicāra lenā cāhiṃe ki isa
vastu para merā svatva hai yā nahīṃ, jisa para apanā svatva na ho use
kadāpi grahaṇa na kare | anyāyaprāpta aura anadhikāraprāpta dhana
prathama to isa jīvana hī meṃ vyavahāra se usakī durdaśā kara dete
haiṃ yathā kathaṃcit yaha bheda chipā bhī rahe to paraloka meṃ tatkāla
vaha daṇḍabhāgī hotā hai, icchādevī ke prabala tāṇḍavanṛtya se
āpātālamūla ghairyadruma bhī vicalita ho jāte haiṃ taba dhairyaleśāvaśeṣa
śiśnodaraparāyaṇa svārthāndhakāra vyaktiyoṃ kī kathā hī kyā hai |
jaba taka anyāya yā anadhikāraprāpta dhana lene kī icchā se
atyanta uparāma na ho jāya, taba taka vaha manuṣya paśupāśa meṃ jakaड़ā
huā hai, paramātmā kī isa līlāmaya saṃsārarūpī raṃgabhūmi meṃ
manuṣyākṛti ke vikalapuccha dvipada paśu aura daitya-dānava saba apanī
apanī ākṛti ke anukūla uttara pariṇāma ko na dekhakaraḥ--