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https://doi.org/10.11588/diglit.30649#0322
294 D E L L A F O R Z A
clerare qual ìnfluiTo possa avere nelle nostre azioni la noslra Fanta-
sia, per correggeria, se occorre, ofìservando come quel Fantasma ci
slimoia ad opere illecite; quell’altro ad opere nocive alia noslra Sa-
nita, ail’Economia, all’Onore; ovvero tanti altri, che ci turbano si
forte rubandoci la Tranquillita dell’Animo, per rimediarvi, se mai
si può. Ma perciocehè i Fantasmi nostri bene spesso altro non sono,
che un’Opinione figiia deii’Intelletto, e fitta neiia Fantasia, o pure
vengono accompagnati da qualche Opinione, che può e suol muove-
re l’Anime nostre a varie operazioni ora lodevoli, ora biasimevoli:
gia s’è detto, quanto utiie, e necessario sarebbe ii chiamarìe ad un
rigoroso esame, per esentarci da varj inganni, ne’ quali tutto dì
cadiamoo
CAPITOLO DECIMOQUINTO.
Della diverfità dellc Fantasie.
I c c o m E nei teatro del Mondo noi proviamo tanta diver-
sita nella distribuzion de’ Beni terreni, mirandosi alcuni ric-
chissimi, altri mediocremente forniti d’essi, ed altri poveri
o poverissimi: cosi lo fìesso avviene della Fantasia, e dell’
Ingegno, de’quaii si osserva ne’mortaii, o abbondante, o
mediocre, o scarsa ia misura. Taie diversità di Fantasie proviene o
dalla Natura, o pure dalio studio ed esercizio. Nascono alcuni coa
una forte Immaginativa, la quaie ritien facilmente tutto quel che
pensano o che apprendono per via de’Sensi, o che vanno immaginan-
do, e prontamente esibisce poi aiia Mente quelle Immagini, che oc-
corrono pel ragionamento: nel che consiste quella, che col volgo ap-
peiliamo buona Memoria. Gon aitri avara è la Natura; perchè por-
tano dall’utero materno una Fantasia incapace, se non in tutto, in
buona parte almeno deile Idee scientifiche ed Intellettuaii, e per quel
che sembra, solamente atta per Ìe Idee delle cose Sensibili, e quefìe
ancora con difficoltk conserva. Dalla diversitk de’Gervelii nasce que-
sta differenza. Similiuente quando anche jfosse eguale la forza nativa
delia Fantasia in due persone, pure il maggiore, o minore fìudio, e
la pratica dei Mondo può rendere l’una superiore ali’aitra in dovi-
zia d'Imrnagini. Noi abbiam tuttodi sotto gli occhi Contadini ed ai-
tra
clerare qual ìnfluiTo possa avere nelle nostre azioni la noslra Fanta-
sia, per correggeria, se occorre, ofìservando come quel Fantasma ci
slimoia ad opere illecite; quell’altro ad opere nocive alia noslra Sa-
nita, ail’Economia, all’Onore; ovvero tanti altri, che ci turbano si
forte rubandoci la Tranquillita dell’Animo, per rimediarvi, se mai
si può. Ma perciocehè i Fantasmi nostri bene spesso altro non sono,
che un’Opinione figiia deii’Intelletto, e fitta neiia Fantasia, o pure
vengono accompagnati da qualche Opinione, che può e suol muove-
re l’Anime nostre a varie operazioni ora lodevoli, ora biasimevoli:
gia s’è detto, quanto utiie, e necessario sarebbe ii chiamarìe ad un
rigoroso esame, per esentarci da varj inganni, ne’ quali tutto dì
cadiamoo
CAPITOLO DECIMOQUINTO.
Della diverfità dellc Fantasie.
I c c o m E nei teatro del Mondo noi proviamo tanta diver-
sita nella distribuzion de’ Beni terreni, mirandosi alcuni ric-
chissimi, altri mediocremente forniti d’essi, ed altri poveri
o poverissimi: cosi lo fìesso avviene della Fantasia, e dell’
Ingegno, de’quaii si osserva ne’mortaii, o abbondante, o
mediocre, o scarsa ia misura. Taie diversità di Fantasie proviene o
dalla Natura, o pure dalio studio ed esercizio. Nascono alcuni coa
una forte Immaginativa, la quaie ritien facilmente tutto quel che
pensano o che apprendono per via de’Sensi, o che vanno immaginan-
do, e prontamente esibisce poi aiia Mente quelle Immagini, che oc-
corrono pel ragionamento: nel che consiste quella, che col volgo ap-
peiliamo buona Memoria. Gon aitri avara è la Natura; perchè por-
tano dall’utero materno una Fantasia incapace, se non in tutto, in
buona parte almeno deile Idee scientifiche ed Intellettuaii, e per quel
che sembra, solamente atta per Ìe Idee delle cose Sensibili, e quefìe
ancora con difficoltk conserva. Dalla diversitk de’Gervelii nasce que-
sta differenza. Similiuente quando anche jfosse eguale la forza nativa
delia Fantasia in due persone, pure il maggiore, o minore fìudio, e
la pratica dei Mondo può rendere l’una superiore ali’aitra in dovi-
zia d'Imrnagini. Noi abbiam tuttodi sotto gli occhi Contadini ed ai-
tra