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https://doi.org/10.11588/diglit.30649#0346
jx3 D E L L A F 0 R Z A
CAPITOLO DECIMONONO.
Della Filofojia Moraìe, e della Filofosia Crisìiana, mezzi per ben
regolare la nojìra Fantasa.
E importante è lo fludio della buona Filofofia Razionale^
per arricchirci delle Idee del Vero e del Verissmile, noa
è di minor pregio, e rilievo la Filosofia Morale, per prov-
vederci deile Idee del Buono spettante ai Costumi, e alie
Azioni nostre. Poco ci vuole a discernere, che sregolata e
detorme Creatura sia un’Uomo, che ss lascia vincere da bestiaii Ap-
petiti, da mainate Passioni, e ss da in preda ai Vizj, perchè seria-
mente rissettendovi, tosto si scuopre, che i Vizj, e ie disordinate o-
perazioni vanno a terminare in danno delia buona Fama, o della
Sanitk, o deile Sostanze nostre, oppure apportano nocumento al Pros-
ssmo nostro, o alla Repubblica, in cui viviamo. Se ii primo, chi
non vede la nostra pazzia, mentre operiamo contro Ìe giufte natura-
li Leggi del nostro Amor proprio, che c’ispirano il sar del Bene, e
non dei Male a noi stessì? Se il secondo, facile è il ravvisare la no-
stra bestiaiita, perchè come mai scusare d’ ingiustizia ed iniquita ii nuo-
cere agli altri, quando conosciamo per cosa tanto giusta, che gli al-
tri non nuocano a noi stessì? Ora osservate, da che procedano i per-
verss nostri Costumi. Gia s’ è veduto, che le Idee delle Cose Senss-
bili, riconosciute dalla Mente per Utiii o Dilettevoli, ma senza esa-
minare, se sieno anche Oneste, commuovono forte gli Appetiti, o
ssa la Goncupiscenza nostra; e taie è la lor forza impulssva, che Y
Anima corre ad operar quello, che non dovrebbe, perchè contrario
alla retta Ragione. Conosciamo ancora per lo più, mancare i’One-
sta aii’azione, verso cui siamo spinti, e pur la vogliamo ed eieggia-
mo, e ciò perchè l' Anima agitata dai focofo presente Fantasma,
benchè potesse, e dovesse sospendere, e frenare ii suo moto, per dar
tempo aila Mente di ben rissettere alle cattive conseguenze deila pro-
posta azione : pure va innanzi, e si lascia trasportare ad eseguirla.
Gome dunque abbiam noi da rimediare a questi perniciosi impulss
della Fantasia?
A ciò
CAPITOLO DECIMONONO.
Della Filofojia Moraìe, e della Filofosia Crisìiana, mezzi per ben
regolare la nojìra Fantasa.
E importante è lo fludio della buona Filofofia Razionale^
per arricchirci delle Idee del Vero e del Verissmile, noa
è di minor pregio, e rilievo la Filosofia Morale, per prov-
vederci deile Idee del Buono spettante ai Costumi, e alie
Azioni nostre. Poco ci vuole a discernere, che sregolata e
detorme Creatura sia un’Uomo, che ss lascia vincere da bestiaii Ap-
petiti, da mainate Passioni, e ss da in preda ai Vizj, perchè seria-
mente rissettendovi, tosto si scuopre, che i Vizj, e ie disordinate o-
perazioni vanno a terminare in danno delia buona Fama, o della
Sanitk, o deile Sostanze nostre, oppure apportano nocumento al Pros-
ssmo nostro, o alla Repubblica, in cui viviamo. Se ii primo, chi
non vede la nostra pazzia, mentre operiamo contro Ìe giufte natura-
li Leggi del nostro Amor proprio, che c’ispirano il sar del Bene, e
non dei Male a noi stessì? Se il secondo, facile è il ravvisare la no-
stra bestiaiita, perchè come mai scusare d’ ingiustizia ed iniquita ii nuo-
cere agli altri, quando conosciamo per cosa tanto giusta, che gli al-
tri non nuocano a noi stessì? Ora osservate, da che procedano i per-
verss nostri Costumi. Gia s’ è veduto, che le Idee delle Cose Senss-
bili, riconosciute dalla Mente per Utiii o Dilettevoli, ma senza esa-
minare, se sieno anche Oneste, commuovono forte gli Appetiti, o
ssa la Goncupiscenza nostra; e taie è la lor forza impulssva, che Y
Anima corre ad operar quello, che non dovrebbe, perchè contrario
alla retta Ragione. Conosciamo ancora per lo più, mancare i’One-
sta aii’azione, verso cui siamo spinti, e pur la vogliamo ed eieggia-
mo, e ciò perchè l' Anima agitata dai focofo presente Fantasma,
benchè potesse, e dovesse sospendere, e frenare ii suo moto, per dar
tempo aila Mente di ben rissettere alle cattive conseguenze deila pro-
posta azione : pure va innanzi, e si lascia trasportare ad eseguirla.
Gome dunque abbiam noi da rimediare a questi perniciosi impulss
della Fantasia?
A ciò