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Haendcke, Berthold: Kulturgeschichtliche Grundlagen des deutschen Malerei, [5]: von etwa 1780 bis etwa 1840 (oder von Carstens bis Menzel)
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.13091#0396
GEORGE MINNE BRUNNEN (MARMOR) j
Versuch einer Theorie der elektrischen Erschei- Zeit dieser Kunst wohl nicht mehr, aber wir 1
nungen, 1801 las man Steffens Beitrag zur wollen unser Leben daran setzen, sie würklich S
inneren Naturgeschichte. und in Wahrheit hervorzurufen. — — I
Die Naturphilosophie, die den Kosmos als In diesem Augenblick darf nochmals auf einen t
einen beseelten Organismus auffaßte, und wie- Mann der Wissenschaft hingewiesen werden, auf (
der die Identitätsphilosophie, die das Objektive A. von Humboldt. Seine Werke wachsen ganz (
dem Subjektiven gleichsetzte, die Weltseele mit aus seiner Zeit heraus, so, daß sie sich auch (
der eigenen Seele, dem Ich identifizierte und in mit der Kunst, die wir doch als die fein- j
dem kosmischen Geschehen seinen Bewußt- fühligste Dolmetscherin einer Epoche bezeich- j
seinsinhalt wiederfand, gab die Grundlagen nen dürfen, fast unmittelbar berühren. Hum- 1
her für das Programm der neuen Landschafts- boldts ältestes Buch datiert von 1799/1809. Es /
kunst. Runge schreibt: Es drängt sich alles trägt den Titel „Voyage aux regions equino- )
zur Landschaft. ... Ist denn in dieser neuen xiales du nouveau continent" und erwarb sich (
Kunst — der Landschafterey, wenn man so sofort in weitem Umkreise Freunde. Der (
will, — nicht auch ein höchster Punkt zu Gedanken- und Empfindungsgehalt, der um (
erreichen? der vielleicht noch schöner wird das Jahr 1800 Bildform zu gewinnen suchte, (
wie die vorigen? Wir erleben die schöne hat einen bedeutsamen Niederschlag in des
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Versuch einer Theorie der elektrischen Erschei- Zeit dieser Kunst wohl nicht mehr, aber wir 1
nungen, 1801 las man Steffens Beitrag zur wollen unser Leben daran setzen, sie würklich S
inneren Naturgeschichte. und in Wahrheit hervorzurufen. — — I
Die Naturphilosophie, die den Kosmos als In diesem Augenblick darf nochmals auf einen t
einen beseelten Organismus auffaßte, und wie- Mann der Wissenschaft hingewiesen werden, auf (
der die Identitätsphilosophie, die das Objektive A. von Humboldt. Seine Werke wachsen ganz (
dem Subjektiven gleichsetzte, die Weltseele mit aus seiner Zeit heraus, so, daß sie sich auch (
der eigenen Seele, dem Ich identifizierte und in mit der Kunst, die wir doch als die fein- j
dem kosmischen Geschehen seinen Bewußt- fühligste Dolmetscherin einer Epoche bezeich- j
seinsinhalt wiederfand, gab die Grundlagen nen dürfen, fast unmittelbar berühren. Hum- 1
her für das Programm der neuen Landschafts- boldts ältestes Buch datiert von 1799/1809. Es /
kunst. Runge schreibt: Es drängt sich alles trägt den Titel „Voyage aux regions equino- )
zur Landschaft. ... Ist denn in dieser neuen xiales du nouveau continent" und erwarb sich (
Kunst — der Landschafterey, wenn man so sofort in weitem Umkreise Freunde. Der (
will, — nicht auch ein höchster Punkt zu Gedanken- und Empfindungsgehalt, der um (
erreichen? der vielleicht noch schöner wird das Jahr 1800 Bildform zu gewinnen suchte, (
wie die vorigen? Wir erleben die schöne hat einen bedeutsamen Niederschlag in des
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