DOI issue:
Heft 10 (Juliheft 1923)
DOI article:Hauptmann, Gerhart: Aus Gerhart Hauptmanns Aufzeichnungen
DOI Page / Citation link: https://doi.org/10.11588/diglit.14438#0177
Iedes Drama enthält einen Zug von Pedanterie, den das Leben nicht hat.
Die Trennung der Generationen ist ein zu wenig beachtetes Phänomen:
diese Trennung ist absolut; größte Vertraulichkeit, ja Freundschaft (selbst von
Vater und Sohn) können sie nicht aufheben. Die neue Generation lebt in
einer neuen, jungen, selbstgeschaffenen Welt, die aber doch etwas Einmaliges
hat. In diese hinein sind sie geboren, in ihr leben und sterben sie. Wir
aber sind nicht hinein geboren, noch leben und sterben wir darin.
Man darf jeden Tag einen Geburtstag nennen. Von früh an üben wir
gleichsam das Aufwachen. Wir wachen von Tag zu Tag, von Iahr zu Iahr
immer vollständiger auf.
Der Denktraum ist höchste menschliche Kraft, Bedingung höchsten mensch«
lichen Adels, in seinen höchsten Auswirkungen Gotteswort.
Das ist mir nun aufgegangen: (Lin Mensch kehrt nicht nur jedem seiner
Mitmenschen eine andere Seite zu, sondern er ist tatsächlich jedem gegen-
über von Grund aus anders.
Genau so weit, als man sich selbst kennt, kennt man die andern.
Wer Landschaft sieht, Landschaft wahr sieht, wahre Landschaft sieht: der
sieht die wahre Verlassenheit des Menschen.
O
Der Mensch, dessen Sinne durch eine antisinnliche Moral verdorben und
geschwächt worden, ist ein von Priestern um sich selbst betrogener armer
Schelm. Wir verwerfen heut Askese in Form der Kasteiung und blutiger
Geißelung, auch sind die eingestandenen Formen der Gottesopfer — Men-
schenopfer! — selten geworden. Aber ihre geheimen, feinen und tödlichen
Formen blühen geheimöffentlich.
Ihr nehmt teil an allem Neuen und laßt alles beim Alten.
O
Güte ist eine Kunst.
Das Feuer minn ich,
das Feuer verehr ich.
Ein Feuer bin ich,
zum Feuer kehr ich.
Muß ich einst ruhen tief in der Erden,
werd ich zum schlafenden Feuer werdeu.
Schlafende Feuer, wachende Flammen
schlagen doch einstmals wieder zusammen.
Die Trennung der Generationen ist ein zu wenig beachtetes Phänomen:
diese Trennung ist absolut; größte Vertraulichkeit, ja Freundschaft (selbst von
Vater und Sohn) können sie nicht aufheben. Die neue Generation lebt in
einer neuen, jungen, selbstgeschaffenen Welt, die aber doch etwas Einmaliges
hat. In diese hinein sind sie geboren, in ihr leben und sterben sie. Wir
aber sind nicht hinein geboren, noch leben und sterben wir darin.
Man darf jeden Tag einen Geburtstag nennen. Von früh an üben wir
gleichsam das Aufwachen. Wir wachen von Tag zu Tag, von Iahr zu Iahr
immer vollständiger auf.
Der Denktraum ist höchste menschliche Kraft, Bedingung höchsten mensch«
lichen Adels, in seinen höchsten Auswirkungen Gotteswort.
Das ist mir nun aufgegangen: (Lin Mensch kehrt nicht nur jedem seiner
Mitmenschen eine andere Seite zu, sondern er ist tatsächlich jedem gegen-
über von Grund aus anders.
Genau so weit, als man sich selbst kennt, kennt man die andern.
Wer Landschaft sieht, Landschaft wahr sieht, wahre Landschaft sieht: der
sieht die wahre Verlassenheit des Menschen.
O
Der Mensch, dessen Sinne durch eine antisinnliche Moral verdorben und
geschwächt worden, ist ein von Priestern um sich selbst betrogener armer
Schelm. Wir verwerfen heut Askese in Form der Kasteiung und blutiger
Geißelung, auch sind die eingestandenen Formen der Gottesopfer — Men-
schenopfer! — selten geworden. Aber ihre geheimen, feinen und tödlichen
Formen blühen geheimöffentlich.
Ihr nehmt teil an allem Neuen und laßt alles beim Alten.
O
Güte ist eine Kunst.
Das Feuer minn ich,
das Feuer verehr ich.
Ein Feuer bin ich,
zum Feuer kehr ich.
Muß ich einst ruhen tief in der Erden,
werd ich zum schlafenden Feuer werdeu.
Schlafende Feuer, wachende Flammen
schlagen doch einstmals wieder zusammen.