TEXTES GÉOGRAPHIQUES 1)U TEMPLE D’EDFOU. 207
en réunissant ici les diverses dates que les inscriptions d’Edfou nous
ont fournies pour les principales fêtes de cette localité.
Nous trouvons en premier lieu, la panégyrie du premier de l’art :
dont la représentation est sculptée sur les parois des es-
caliers, qui mènent à la terrasse du temple (I); c’est probablement
la même fête que nous avons vue tout à l’heure indiquée au premier
jour de Tôt (2). Une antre inscription gravée sur le mur d’enceinte ,
après avoir mentionné une grande victoire d’Horus, dit, d’une ma-
nière moins précise, qu’on fait ses
M -
(a/wvsa)
au mois de Tôt.
cérémonies
Un calendrier des fêtes célébrées dans le temple d’Edfou (3),
donne ensuite le 30 Paophi, comme anniversaire d’une autre vic-
toire du même dieu. Nous y trouvons encore une fête pour le mois
d’Athyr; la date en est indécise, mais l’inscription semble dire que
les offrandes à faire en cette fête ont été f'onJées par Toutmès J11.
Au 30 Athyr, nous trouvons une seconde procession d’Horus. Le
même texte nous fournit pour le mois de Ghoiak les dates du 5, pre-
mière procession du dieu ; du 6, seconde procession; du 7 et du 20,
deux autres processions. Au 24 du même mois se rencontre la pané-
gyrie de Sokari; cette même date du 24 Ghoiak se retrouve à Mé-
dinet-Abou pour la même panégyrie de Sokari. A Edfou notre texte
qj £&
l’indique
em kan en tiau,
pour l’heure du
matin : à Dendérah où celte fête se retrouve encore à la même
date, deux légendes la placent à la neuvième heure de la nuit (4).
Parmi les prescriptions que le calendrier d’Edfou énumère pour la
panégyrie de Sokari au 24 Ghoiak, je remarque le sacrifice d’un
âne : j| ^ , An %er-ut aa : « fit sacrificiumasini. » 11
est naturel de voir l’âne, symbole du dieu Set, immolé à une fête
d’Osiris (5). Au 30 du même mois de Ghoiak, nouvelle procession du
dieu (Horus?) qui se dirige vers la localité nommée : Pa-mer (0).
Nous arrivons au premier Toby, qui est marqué pour une nou-
er) Voy. ci-dessus, p. 202. —(2) Voy. ci-dessus, p. 206.
(3) Ce calendrier se trouve dans la grande cour. Voy. le plan : eu F, porte h.
(4) Voy. Brugsch, Recueil de monuments, t. 1, pl. XV, 1. 1, 3.
(5) Plutarque (Isis et Osiris, ch. 30) raconte qu’en souvenir de la défaite de Typhon,
les habitants de la ville ■ e Copies précipitaient un âne du haut d’un rocher.
(6) Pa-mer était sa tué dans le r.ôme suivant: le temple d’Edfou y possédait un
en réunissant ici les diverses dates que les inscriptions d’Edfou nous
ont fournies pour les principales fêtes de cette localité.
Nous trouvons en premier lieu, la panégyrie du premier de l’art :
dont la représentation est sculptée sur les parois des es-
caliers, qui mènent à la terrasse du temple (I); c’est probablement
la même fête que nous avons vue tout à l’heure indiquée au premier
jour de Tôt (2). Une antre inscription gravée sur le mur d’enceinte ,
après avoir mentionné une grande victoire d’Horus, dit, d’une ma-
nière moins précise, qu’on fait ses
M -
(a/wvsa)
au mois de Tôt.
cérémonies
Un calendrier des fêtes célébrées dans le temple d’Edfou (3),
donne ensuite le 30 Paophi, comme anniversaire d’une autre vic-
toire du même dieu. Nous y trouvons encore une fête pour le mois
d’Athyr; la date en est indécise, mais l’inscription semble dire que
les offrandes à faire en cette fête ont été f'onJées par Toutmès J11.
Au 30 Athyr, nous trouvons une seconde procession d’Horus. Le
même texte nous fournit pour le mois de Ghoiak les dates du 5, pre-
mière procession du dieu ; du 6, seconde procession; du 7 et du 20,
deux autres processions. Au 24 du même mois se rencontre la pané-
gyrie de Sokari; cette même date du 24 Ghoiak se retrouve à Mé-
dinet-Abou pour la même panégyrie de Sokari. A Edfou notre texte
qj £&
l’indique
em kan en tiau,
pour l’heure du
matin : à Dendérah où celte fête se retrouve encore à la même
date, deux légendes la placent à la neuvième heure de la nuit (4).
Parmi les prescriptions que le calendrier d’Edfou énumère pour la
panégyrie de Sokari au 24 Ghoiak, je remarque le sacrifice d’un
âne : j| ^ , An %er-ut aa : « fit sacrificiumasini. » 11
est naturel de voir l’âne, symbole du dieu Set, immolé à une fête
d’Osiris (5). Au 30 du même mois de Ghoiak, nouvelle procession du
dieu (Horus?) qui se dirige vers la localité nommée : Pa-mer (0).
Nous arrivons au premier Toby, qui est marqué pour une nou-
er) Voy. ci-dessus, p. 202. —(2) Voy. ci-dessus, p. 206.
(3) Ce calendrier se trouve dans la grande cour. Voy. le plan : eu F, porte h.
(4) Voy. Brugsch, Recueil de monuments, t. 1, pl. XV, 1. 1, 3.
(5) Plutarque (Isis et Osiris, ch. 30) raconte qu’en souvenir de la défaite de Typhon,
les habitants de la ville ■ e Copies précipitaient un âne du haut d’un rocher.
(6) Pa-mer était sa tué dans le r.ôme suivant: le temple d’Edfou y possédait un