DOI Heft:
Nr. 3-4
DOI Artikel:Kronika
DOI Artikel:Kowalczyk, Jerzy: Pierwsze białorusko-polskie seminarium w Mińsku, 18-20 X 1988
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.48734#0473
KRONIKA NAUKOWA
Tamara A. Dżumjatajeva, pracownica muzeum.
Oprócz Połocka zwiedzono tego dnia także ko-
ściół parafialny neogotycki typu angielskiego
w Sarii (zamknięty, zaniedbany) oraz dwa koś-
cioły barokowe w Głębokiem: kościół parafial-
ny (nadal czynny, katolicki) i dawny Karmeli-
tów Bosych (zamieniony na cerkiew).
Wszyscy polscy uczestnicy seminarium wy-
jechali 21 października z Mińska do Grodna,
zwiedzając po drodze: najpierw Nieśwież (koś-
ciół pojezuicki dobrze utrzymany dzięki stara-
niom energicznego proboszcza ks. Grzegorza
Kołosowskiego; zamek Radziwiłłów — obecnie
prewentorium dla oficerów), następnie Mir ze
słynnym zamkiem późnogotyckim Illiniczów-
-Radziwiłłów (w trakcie starannej restauracji)
i kościołem parafialnym fundacji Mikołaja
Krzysztofa Radziwiłła „Sierotki" z ok. 1600 r.
(zamknięty, zagrożony ruiną). W Nowogródku
kościół parafialny, gdzie był chrzczony Adam
Mickiewicz, jest czynny, starannie odnowiony,
ale późnogotycka cerkiew zaniedbana, ocalał
późnorenesansowy kościół d. Dominikanów i
barokowy d. Franciszkanów.
W Grodnie polscy historycy sztuki pozo-
stali jeszcze trzy dni, pod merytoryczną opieką
Ludmiły Korniłowej, wicedyrektorki Muzeum
religii i ateizmu. Zapoznano się z zabytkami
Grodna, począwszy od średniowiecznej cerkwi
na Kołoży. Zwiedzono trzy czynne, dobrze za-
chowane kościoły poklasztorne: Jezuitów (fara),
Bernardynów i Franciszkanów (na Zaniemniu).
Zburzone zostały trzy kościoły: fara tzw. Wi-
tołdowa, kościół Karmelitów i kościół Bernar-
dynek (w jego miejsce wzniesiono okazały ro-
tundalny gmach teatru). W Starym Zamku
mieści się (jak przed wojną) Muzeum histo-
ryczno-archeologiczne, z ekspozycją tenden-
cyjną, prorosyjską, starannie pomijającą związ-
ki Grodna z Polską (eksponowany wizerunek
Piotra I, brak natomiast Stefana Batorego,
który zamek przebudował, często tu mieszkał,
także zmarł w tym mieście). Nawet Zamek
Augusta III, gruntownie przebudowany na ra-
dziecki pałac z kopułą i portykiem, jest siedzi-
bą władz obwodu; pierwotny charakter późno-
barokowy zachowała tylko brama pałacowa ze
II. 2. Wnętrzne kościoła św. Andrzeja w Słonimiu.
Fot. J. Kowalczyk 1988.
sfinksami na filarach. W gmachu klasztoru i
kościoła Bazylianek (zakonnice zostały usunię-
te ok. 1960 r. do Żyrowic) jest Muzeum reli-
gii i ateizmu — w porównaniu z innymi tego
typu muzeami — na niezłym poziomie mery-
torycznym, z bogatą ekspozycją sztuki sakral-
nej. W tym gmachu, dla pracowników dwu
wspomnianych muzeów historycy sztuki z
Warszawy wygłosili odczyty: Jerzy Kowal-
czyk — Pałace późnobarokowe w Grodnie, An-
drzej J. Baranowski — Barokowa architektura
zakonna w Wielkim Księstwie Litewskim.
W przeddzień powrotu do kraju, 26 paź-
dziernika udało się zorganizować całodniowy
461
Tamara A. Dżumjatajeva, pracownica muzeum.
Oprócz Połocka zwiedzono tego dnia także ko-
ściół parafialny neogotycki typu angielskiego
w Sarii (zamknięty, zaniedbany) oraz dwa koś-
cioły barokowe w Głębokiem: kościół parafial-
ny (nadal czynny, katolicki) i dawny Karmeli-
tów Bosych (zamieniony na cerkiew).
Wszyscy polscy uczestnicy seminarium wy-
jechali 21 października z Mińska do Grodna,
zwiedzając po drodze: najpierw Nieśwież (koś-
ciół pojezuicki dobrze utrzymany dzięki stara-
niom energicznego proboszcza ks. Grzegorza
Kołosowskiego; zamek Radziwiłłów — obecnie
prewentorium dla oficerów), następnie Mir ze
słynnym zamkiem późnogotyckim Illiniczów-
-Radziwiłłów (w trakcie starannej restauracji)
i kościołem parafialnym fundacji Mikołaja
Krzysztofa Radziwiłła „Sierotki" z ok. 1600 r.
(zamknięty, zagrożony ruiną). W Nowogródku
kościół parafialny, gdzie był chrzczony Adam
Mickiewicz, jest czynny, starannie odnowiony,
ale późnogotycka cerkiew zaniedbana, ocalał
późnorenesansowy kościół d. Dominikanów i
barokowy d. Franciszkanów.
W Grodnie polscy historycy sztuki pozo-
stali jeszcze trzy dni, pod merytoryczną opieką
Ludmiły Korniłowej, wicedyrektorki Muzeum
religii i ateizmu. Zapoznano się z zabytkami
Grodna, począwszy od średniowiecznej cerkwi
na Kołoży. Zwiedzono trzy czynne, dobrze za-
chowane kościoły poklasztorne: Jezuitów (fara),
Bernardynów i Franciszkanów (na Zaniemniu).
Zburzone zostały trzy kościoły: fara tzw. Wi-
tołdowa, kościół Karmelitów i kościół Bernar-
dynek (w jego miejsce wzniesiono okazały ro-
tundalny gmach teatru). W Starym Zamku
mieści się (jak przed wojną) Muzeum histo-
ryczno-archeologiczne, z ekspozycją tenden-
cyjną, prorosyjską, starannie pomijającą związ-
ki Grodna z Polską (eksponowany wizerunek
Piotra I, brak natomiast Stefana Batorego,
który zamek przebudował, często tu mieszkał,
także zmarł w tym mieście). Nawet Zamek
Augusta III, gruntownie przebudowany na ra-
dziecki pałac z kopułą i portykiem, jest siedzi-
bą władz obwodu; pierwotny charakter późno-
barokowy zachowała tylko brama pałacowa ze
II. 2. Wnętrzne kościoła św. Andrzeja w Słonimiu.
Fot. J. Kowalczyk 1988.
sfinksami na filarach. W gmachu klasztoru i
kościoła Bazylianek (zakonnice zostały usunię-
te ok. 1960 r. do Żyrowic) jest Muzeum reli-
gii i ateizmu — w porównaniu z innymi tego
typu muzeami — na niezłym poziomie mery-
torycznym, z bogatą ekspozycją sztuki sakral-
nej. W tym gmachu, dla pracowników dwu
wspomnianych muzeów historycy sztuki z
Warszawy wygłosili odczyty: Jerzy Kowal-
czyk — Pałace późnobarokowe w Grodnie, An-
drzej J. Baranowski — Barokowa architektura
zakonna w Wielkim Księstwie Litewskim.
W przeddzień powrotu do kraju, 26 paź-
dziernika udało się zorganizować całodniowy
461