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https://doi.org/10.11588/diglit.4969#0283
Alphabetisches Verzeichniss.
278
Wegen der Erwähnung des Damoxenos und Adaeos konnte der Künstler
nicht später als in den Beginn der alexandrinischen Epoche gesetzt werden. 403
Erst nachträglich bin ich auf eine Stelle in Ovids Metamorphosen (XIII, 681 sqq.)
aufmerksam geworden, in welcher ein Mischgefäss mit einer Darstellung der
Todtenfeier der Menippe und Metioche beschrieben wird, das von Anius dem
Aeneas geschenkt worden sei. Als Künstler desselben wird Alkon aus Mylae
genannt. Die Commentatoren dieser Stelle haben nun wegen dieser Erwähnung
auch den Alkon bei Pseudo-Virgil und Athenäus für einen mythischen Künstler
erklären wollen. Doch fragt es sich, ob nicht vielmehr bei Ovid ein Ana-
chronismus vorauszusetzen ist. Der dargestellte Gegenstand ist durch den Zu-
sammenhang der Erzählung so wenig motivirt, dass seine Wahl nur durch die
Annahme erklärt wird: Ovid habe, ein unter seinen Augen befindliches Kunst-
werk beschrieben. Auch die Angabe der ziemlich unbedeutenden Vaterstadt
des Künstlers (in Sicilien oder in Thessalien) spricht mehr für eine historische,
als für eine mythische Persönlichkeit. Endlich aber haben ähnliche Anachro-
nismen bei einem Dichter wie Ovid nichts Auffälliges.
Antipater.
Nach der früheren Schreibung des Textes bei Plinius (33, 155) ward Antipater
nur kurz neben Galamis als einer der berühmtesten Gaelatoren erwähnt. Die
bamberger Handschrift lehrt uns dagegen, dass ihm, nicht dem Stratonikos,
jener Satyr beigelegt ward," von dem es in epigrammatischer Weise heisst, dass
der Künstler ihn scheine: in phiala gravatum somno conlocavisse verius quam
caelasse: also ein Werk, welches wegen seiner Naturwahrheit uns an den so-
genannten barberinischen Faun in München erinnern muss.
A p e 11 e s.
»Einen Toreuten Apelles, einen sehr gelehrten Künstler, wie es scheint, findet
man bei Athenaeus (XI, p. 488 G. D); er war ein Zeitgenosse des Asklepiades
von Myrlea, den Vossius (de hist. gr. p. 118) unter Ptolemaeos Epiphanes, den
Nachfolger des Ptolemaeos Philopator setzt, und der von Ol. 144, 1 bis Ol. 147, 4
(204—181 v. Ch.) herrschte. Es beschäftigte sich dieser Toreut mit der Dar-
stellung des vielbestrittenen nestorischen Bechers in der Ilias": Toelken in der
Ämalthea III, S. 128.
Ariston, 404
aus Mitylene, von Plinius (34, 85) auch unter -den tüchtigen, aber nicht hervor-
ragenden Bildhauern angeführt, scheint eines grösseren Rufes als Toreut sich
erfreut zu haben: Plin. 1. 1. und 33, 156.
Athenokles
wird von Athenaeus zweimal als ausgezeichneter Toreut genannt: p. 781 E und
782 B (1035 u. 1037 Dind.).
Avianius Euander, s. TL 1, S. 382.
Boethos.
Ueber ihn, einen der berühmtesten Toreuten des Alterthums, ist bereits Th. I,
S. 349 gehandelt worden. Hier sei zur Berichtigung nur bemerkt, dass die Er-
wähnung des Boethos in dem pseudovirgilischen Gedichte Culex (v. 66) auf einer
falschen Lesart beruht. Ueber die Bestimmung seiner Zeit vgl. die Einleitung
zu diesem Kapitel.
Brunn, Geschichte der griechischen Künstler. II. 2. Aufl. 18
278
Wegen der Erwähnung des Damoxenos und Adaeos konnte der Künstler
nicht später als in den Beginn der alexandrinischen Epoche gesetzt werden. 403
Erst nachträglich bin ich auf eine Stelle in Ovids Metamorphosen (XIII, 681 sqq.)
aufmerksam geworden, in welcher ein Mischgefäss mit einer Darstellung der
Todtenfeier der Menippe und Metioche beschrieben wird, das von Anius dem
Aeneas geschenkt worden sei. Als Künstler desselben wird Alkon aus Mylae
genannt. Die Commentatoren dieser Stelle haben nun wegen dieser Erwähnung
auch den Alkon bei Pseudo-Virgil und Athenäus für einen mythischen Künstler
erklären wollen. Doch fragt es sich, ob nicht vielmehr bei Ovid ein Ana-
chronismus vorauszusetzen ist. Der dargestellte Gegenstand ist durch den Zu-
sammenhang der Erzählung so wenig motivirt, dass seine Wahl nur durch die
Annahme erklärt wird: Ovid habe, ein unter seinen Augen befindliches Kunst-
werk beschrieben. Auch die Angabe der ziemlich unbedeutenden Vaterstadt
des Künstlers (in Sicilien oder in Thessalien) spricht mehr für eine historische,
als für eine mythische Persönlichkeit. Endlich aber haben ähnliche Anachro-
nismen bei einem Dichter wie Ovid nichts Auffälliges.
Antipater.
Nach der früheren Schreibung des Textes bei Plinius (33, 155) ward Antipater
nur kurz neben Galamis als einer der berühmtesten Gaelatoren erwähnt. Die
bamberger Handschrift lehrt uns dagegen, dass ihm, nicht dem Stratonikos,
jener Satyr beigelegt ward," von dem es in epigrammatischer Weise heisst, dass
der Künstler ihn scheine: in phiala gravatum somno conlocavisse verius quam
caelasse: also ein Werk, welches wegen seiner Naturwahrheit uns an den so-
genannten barberinischen Faun in München erinnern muss.
A p e 11 e s.
»Einen Toreuten Apelles, einen sehr gelehrten Künstler, wie es scheint, findet
man bei Athenaeus (XI, p. 488 G. D); er war ein Zeitgenosse des Asklepiades
von Myrlea, den Vossius (de hist. gr. p. 118) unter Ptolemaeos Epiphanes, den
Nachfolger des Ptolemaeos Philopator setzt, und der von Ol. 144, 1 bis Ol. 147, 4
(204—181 v. Ch.) herrschte. Es beschäftigte sich dieser Toreut mit der Dar-
stellung des vielbestrittenen nestorischen Bechers in der Ilias": Toelken in der
Ämalthea III, S. 128.
Ariston, 404
aus Mitylene, von Plinius (34, 85) auch unter -den tüchtigen, aber nicht hervor-
ragenden Bildhauern angeführt, scheint eines grösseren Rufes als Toreut sich
erfreut zu haben: Plin. 1. 1. und 33, 156.
Athenokles
wird von Athenaeus zweimal als ausgezeichneter Toreut genannt: p. 781 E und
782 B (1035 u. 1037 Dind.).
Avianius Euander, s. TL 1, S. 382.
Boethos.
Ueber ihn, einen der berühmtesten Toreuten des Alterthums, ist bereits Th. I,
S. 349 gehandelt worden. Hier sei zur Berichtigung nur bemerkt, dass die Er-
wähnung des Boethos in dem pseudovirgilischen Gedichte Culex (v. 66) auf einer
falschen Lesart beruht. Ueber die Bestimmung seiner Zeit vgl. die Einleitung
zu diesem Kapitel.
Brunn, Geschichte der griechischen Künstler. II. 2. Aufl. 18