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https://doi.org/10.11588/diglit.4969#0178
1G8
Die Maler.
Bilde des Gryllos bestand doch wahrscheinlich, wie Sillig vermuthet, in der
Aehnlichkeit, welche der Künstler zwischen diesem Menschen und einem wirk-
lichen Ferkel herausgefunden hatte.
Hinsichtlich der Auffassung würden wir für unser Urtheil eine vortreff-
liche Grundlage gewinnen, sofern wir die Erfindung der Gemälde des Hippo-
lytos, welches der ältere Philostrat1), und der Hesione, welches der jüngere'2)
beschreibt, mit Sicherheit auf Antiphilos zurückführen dürften. An Wahr-
scheinlichkeit für diese Annahme fehlt es nicht, indem ja ein grosser Theil
dieser Beschreibungen auf berühmte Originale zurückgeht. Die Gegenstände
der beiden genannten Gemälde gehören überhaupt nicht zu den häufig dar-
gestellten , und unter den Werken bekannter Künstler werden sie nicht weiter
250 angeführt, so dass auch hierdurch die Wahrscheinlichkeit für Antiphilos wächst.
Der gesammten Auffassung nach aber können wir ihre Erfindung schwerlich in
die Zeit vor Alexander setzen: ein von einem mächtigen dunkeln Stiere ge-
scheuchtes, wild auseinanderfahrendes Rossegespann, ein zertrümmerter Wagen,
der Lenker herabgestürzt und zerschmettert, so dass der letzte Hauch des Le-
hens aus ihm entweichen will; Begleiter zu "Ross, nach verschiedenen Rich-
tungen versprengt; weiter in der Entfernung (sofern hier nicht manches Einzelne
rhetorischer Zusatz des Philostratos ist) die Natur selbst über ein so jammer-
volles Ereigniss trauernd: Bergnymphen, welche sich die Wangen zerfleischen,
die Blumenwiesen verkörpert als Knaben mit welkenden Blumenkränzen, Quell-
nymphen, welche trauernd aus ihren Brüsten Wasser ergiessen; dazu eine land-
schaftliche Scenerie: Meer, Wiesengründe, Quellen, Klippen, das alles in reichster
Mannigfaltigkeit bildet den Inhalt der Darstellung des Hippolytos. In dem Bilde
der Hesione erblicken wir ein gewaltiges Meerungeheuer von grimmigem Aus-
druck, welches die Wasser des Meeres in wilde Bewegung versetzt, eine wehr-
lose Jungfrau an den Felsen angeschmiedet, ihren Erretter am Ufer, schon den
Bogen mit dem Bewusstsein des Sieges spannend; hinten die Stadt und die
Mauern voll von Menschen, die in lebhaftester Bewegung die Hände zum Himmel
erheben. — Solche Gompositionen gehören nicht der einfachen alten Zeit, son-
dern der Zeit eines Nikias, welcher Stoffe empfiehlt voll Bewegung und Leben
und reich an einer Menge der verschiedenartigsten künstlerischen Motive. Sie
verlangen in der Lebendigkeit ihrer Auffassung einen Künstler, dem die Mittel
seiner Kunst in vollem Umfange zu Gebote stehen, und der dieselben mit einer
gewissen genialen Leichtigkeit handhabt. Ein solcher aber war Antiphilos: das
lehrt uns seine bereits oben hervorgehobene Vielseitigkeit, welche sich mit
gleicher Gewandtheit in der idealen Welt der Götter, wie in der realen des täg-
lichen Lebens zu bewegen wusste. Nach der letztem Richtung hin müssen wir
sogar Antiphilos noch das besondere Verdienst zuerkennen, das Gebiet seiner
Kunst wesentlich erweitert zu haben. Eine ausführliche Darstellung der Wollen-
bereitung ist für die Malerei ein durchaus neuer Gegenstand, dem man an sich
251 kaum eine bedeutende Anziehungskraft zuschreiben möchte. Dass aber Anti-
philos durch sehr lebensvolle Auffassung ihm dennoch einen grossen Reiz ab-
zugewinnen wusste, lehren theils die lobenden Worte des Plinius, theils folgern
!) II, 4. 2) 12.
Die Maler.
Bilde des Gryllos bestand doch wahrscheinlich, wie Sillig vermuthet, in der
Aehnlichkeit, welche der Künstler zwischen diesem Menschen und einem wirk-
lichen Ferkel herausgefunden hatte.
Hinsichtlich der Auffassung würden wir für unser Urtheil eine vortreff-
liche Grundlage gewinnen, sofern wir die Erfindung der Gemälde des Hippo-
lytos, welches der ältere Philostrat1), und der Hesione, welches der jüngere'2)
beschreibt, mit Sicherheit auf Antiphilos zurückführen dürften. An Wahr-
scheinlichkeit für diese Annahme fehlt es nicht, indem ja ein grosser Theil
dieser Beschreibungen auf berühmte Originale zurückgeht. Die Gegenstände
der beiden genannten Gemälde gehören überhaupt nicht zu den häufig dar-
gestellten , und unter den Werken bekannter Künstler werden sie nicht weiter
250 angeführt, so dass auch hierdurch die Wahrscheinlichkeit für Antiphilos wächst.
Der gesammten Auffassung nach aber können wir ihre Erfindung schwerlich in
die Zeit vor Alexander setzen: ein von einem mächtigen dunkeln Stiere ge-
scheuchtes, wild auseinanderfahrendes Rossegespann, ein zertrümmerter Wagen,
der Lenker herabgestürzt und zerschmettert, so dass der letzte Hauch des Le-
hens aus ihm entweichen will; Begleiter zu "Ross, nach verschiedenen Rich-
tungen versprengt; weiter in der Entfernung (sofern hier nicht manches Einzelne
rhetorischer Zusatz des Philostratos ist) die Natur selbst über ein so jammer-
volles Ereigniss trauernd: Bergnymphen, welche sich die Wangen zerfleischen,
die Blumenwiesen verkörpert als Knaben mit welkenden Blumenkränzen, Quell-
nymphen, welche trauernd aus ihren Brüsten Wasser ergiessen; dazu eine land-
schaftliche Scenerie: Meer, Wiesengründe, Quellen, Klippen, das alles in reichster
Mannigfaltigkeit bildet den Inhalt der Darstellung des Hippolytos. In dem Bilde
der Hesione erblicken wir ein gewaltiges Meerungeheuer von grimmigem Aus-
druck, welches die Wasser des Meeres in wilde Bewegung versetzt, eine wehr-
lose Jungfrau an den Felsen angeschmiedet, ihren Erretter am Ufer, schon den
Bogen mit dem Bewusstsein des Sieges spannend; hinten die Stadt und die
Mauern voll von Menschen, die in lebhaftester Bewegung die Hände zum Himmel
erheben. — Solche Gompositionen gehören nicht der einfachen alten Zeit, son-
dern der Zeit eines Nikias, welcher Stoffe empfiehlt voll Bewegung und Leben
und reich an einer Menge der verschiedenartigsten künstlerischen Motive. Sie
verlangen in der Lebendigkeit ihrer Auffassung einen Künstler, dem die Mittel
seiner Kunst in vollem Umfange zu Gebote stehen, und der dieselben mit einer
gewissen genialen Leichtigkeit handhabt. Ein solcher aber war Antiphilos: das
lehrt uns seine bereits oben hervorgehobene Vielseitigkeit, welche sich mit
gleicher Gewandtheit in der idealen Welt der Götter, wie in der realen des täg-
lichen Lebens zu bewegen wusste. Nach der letztem Richtung hin müssen wir
sogar Antiphilos noch das besondere Verdienst zuerkennen, das Gebiet seiner
Kunst wesentlich erweitert zu haben. Eine ausführliche Darstellung der Wollen-
bereitung ist für die Malerei ein durchaus neuer Gegenstand, dem man an sich
251 kaum eine bedeutende Anziehungskraft zuschreiben möchte. Dass aber Anti-
philos durch sehr lebensvolle Auffassung ihm dennoch einen grossen Reiz ab-
zugewinnen wusste, lehren theils die lobenden Worte des Plinius, theils folgern
!) II, 4. 2) 12.