Instytut Sztuki (Warschau) [Hrsg.]; Państwowy Instytut Sztuki (bis 1959) [Hrsg.]; Stowarzyszenie Historyków Sztuki [Hrsg.]: Biuletyn Historii Sztuki (36.1974)

TADEUSZ DOBRZENIECKI


11. 1. Wit Stosz, kwatera Ołtarza Mariackiego, Kraków (Fot. S. Kolowca)

tyku początkowo określano jako dzieło anonimowego
malarza tyrolskiego7, a później jako dzieło Marxa
Reichlicha, czynnego w Salzburgu przy końcu XV w.8
Oba przykłady, krakowski i austriacki, wykonane
przez niezależnych od siebie artystów w ostatniej
ćwierci XV w., zaliczyć można, ze względu na dwu-
dzielną kompozycję sceny, do jednej grupy, licznie
wówczas reprezentowanej w Europie, zaś w Polsce

znanej z takich zabytków jak kwatery tryptyków
z Dobczyc (il. 3)9, Szczepanowa10, Bukowca (il. 4)1’:
z lewej strony Joachim i Anna wraz z towarzyszącymi
osobami tworzą frontalnie ustawioną grupę, z którą
kontrastuje profilowy widok schodów i Marii wstę-
pującej do ołtarza.
Ikonografia Wstąpienia Marii do świątyni opiera
się na pięciu apokryficznych opisach tego wydarzenia,

7 O. FISCHER, Die altdeutsche Malerei in Salzburg,
Leipzig 1908, s. 124—127.
8 R. STIASSNY, Studien zur altsalzburger Malerei, „Re-
pertorium fur Kunstwissenschaft” XXXIV, 1911, s. 327 (ok.
1490 r.); — Ausstellung Spatgotik in Salzburg. Die Malerei
1400—1530, Slazburg 1970, S. 144—146 (dzieło anomimowe).
9 F. KOPERA, J. KWIATKOWSKI, Obrazy polskiego po-

chodzenia w Muzeum Narodowym w Krakowie. Wiek
XIV—XVI, Kraków 1929, nr 21, s. 37—38, il. 33 (na ołtarzu
Arka Przymierza i tablice z przykazaniami).
io Tarnów, Muzeum Diecezjalne.
u Bukowiec, pow. Jelenia Góra, ob. Warszawa, Muzeum
Narodowe, Galeria Sztuki Średniowiecznej.

4