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https://doi.org/10.11588/diglit.62401#0201
CANDELABRO.
Bello e ricco singolarmente è l’esibito
o
candelabro, essendo elegantissimo non
solo il disco , onde sono coperte le tre
zampe, ma tale ancora il vaso soprap-
posto allo scanalato stelo. Il disco infe-
riore sostenuto dalle tre zampe è vaga-
mente adornato di fogliami: il superiore
poi, ossia il vaso, nepresenta degli altri
più eletti e più artifiziosi. Intorno vi si
veggono quattro grifi che divoran due
prede, tenendo due di essi un toro che
hanno abbrancato, e due altri un cervo.
I grifi, secondo la favola, aveano un
soll’occhio, ali e becco d’avvoltoio o di
aquila, dorso di leone, orecchie tese,
quattro piedi, e lunga coda. Da’ natura-
listi si esclude affatto l’esistenza di tali
mostri ; ma se, tolta l’idea favolosa, si
dia all’animale quella di moralità, potrà
ben dirsi che sotto quella figura il Grifo
esprima l’attenzione colle orecchie tese,
la prontezza nelle ali, il coraggio e l’ar-
dire nella parte posteriore di leone, la
prudenza e l’economia nel becco uncina to
aquilino.
L’invenzione di tali figure è attribuita
agli Epizi, i quali per verità avvevano
dato al soggetto una idea più elevata :
mentre essi, unendo misticamente il
falcone ed il leone, dinotavano la di-
vinità, e cosi accennavano ancora ad
Osiride.
* Di bronzo, alto pai 51|2.
CANDELABRE.
Rien de plus beau et de plus riche que
ce candélabre, par l’élégance, non seu-
lement du disque qui recouvre les trois
pieds, mais encore duvase supérieur à tige
cannelée. Le disque inférieur, soutenu
par les trois pieds, est légèrement orné
de feuilles ; le disque supérieur, ou vase,
en présente d’autres plus choisies et exé-
cutées avec plus d’art, on voit à l’entour
quatre griffons qui dévorent, les deux
premiers, un taureau qu’ils ont attrapé,
et les deux autres un cerf.
Les griffons, selon la Fable, avaient
un œil unique, des ailes et un bec de
vautour ou d’aigle, un corps de lion, les
oreilles droites, quatre pieds, et une
longue queue. Les naturalistes n’admet-
tent pas l’existence de tels monstres;
mais en recherchant l’idée morale de
cette création mythologique, on peut re-
connaître sous celte figure du griffon,
l’attention dans les oreilles dressées, la
vitesse dans les ailes, le courage et l’ar-
deur dans la partie postérieure du lion,
la prudence et la rapacité dans le bec
crochu.
L’invention de telles figures est attri-
buée aux Egyptiens, qui avaient réelle-
ment attaché à ce sujet une idée plus
élevée. L’union mystique du faucon et
du lion était un emblème de la divinité
et représentait ainsi Osiris.
* En bronze, haut 51 j2 pat.
A CANDELABRA.
Nothing can be more rich and beauti-
ful than this candelabra, not only from
the elegance of the diskwhich covers the
three claws, but also from that of the
superior vase supported by a fluted stem.
The inferior disk sustained on the three
feet is lightly ornamented with leaves,
the superior one presents others of a
more select choice; and executed with
greater art. Round the upper part are
observed four griffons; two whereof de-
vour a bull, and the two others a .stag.
According to the fable the griffons had
but one eye, two wings and the beak of
a vulture or eagle, their ears were strait,
they had four feet and a long tail.Natu-
ralists do not admit the existence of
these monsters; but in searching the mo-
ral idea attached to this mythological
creation, we may recognize, in the ears
raised, the symbol of attention; in the
wings that of speed, in the hinder parts
of the lion, courage and ardour, and
that of prudence and rapacity in the
crooked beak.
The invention of such figures, is attri-
buted to the Egyptians, who in reality
had attached to this subject a more ele-
vated idea ; the mystic union of the fal-
con with the lion was an emblem of the
divinity and also represented Osiris.
* In bronze height 5 1(2 palms.
109
Bello e ricco singolarmente è l’esibito
o
candelabro, essendo elegantissimo non
solo il disco , onde sono coperte le tre
zampe, ma tale ancora il vaso soprap-
posto allo scanalato stelo. Il disco infe-
riore sostenuto dalle tre zampe è vaga-
mente adornato di fogliami: il superiore
poi, ossia il vaso, nepresenta degli altri
più eletti e più artifiziosi. Intorno vi si
veggono quattro grifi che divoran due
prede, tenendo due di essi un toro che
hanno abbrancato, e due altri un cervo.
I grifi, secondo la favola, aveano un
soll’occhio, ali e becco d’avvoltoio o di
aquila, dorso di leone, orecchie tese,
quattro piedi, e lunga coda. Da’ natura-
listi si esclude affatto l’esistenza di tali
mostri ; ma se, tolta l’idea favolosa, si
dia all’animale quella di moralità, potrà
ben dirsi che sotto quella figura il Grifo
esprima l’attenzione colle orecchie tese,
la prontezza nelle ali, il coraggio e l’ar-
dire nella parte posteriore di leone, la
prudenza e l’economia nel becco uncina to
aquilino.
L’invenzione di tali figure è attribuita
agli Epizi, i quali per verità avvevano
dato al soggetto una idea più elevata :
mentre essi, unendo misticamente il
falcone ed il leone, dinotavano la di-
vinità, e cosi accennavano ancora ad
Osiride.
* Di bronzo, alto pai 51|2.
CANDELABRE.
Rien de plus beau et de plus riche que
ce candélabre, par l’élégance, non seu-
lement du disque qui recouvre les trois
pieds, mais encore duvase supérieur à tige
cannelée. Le disque inférieur, soutenu
par les trois pieds, est légèrement orné
de feuilles ; le disque supérieur, ou vase,
en présente d’autres plus choisies et exé-
cutées avec plus d’art, on voit à l’entour
quatre griffons qui dévorent, les deux
premiers, un taureau qu’ils ont attrapé,
et les deux autres un cerf.
Les griffons, selon la Fable, avaient
un œil unique, des ailes et un bec de
vautour ou d’aigle, un corps de lion, les
oreilles droites, quatre pieds, et une
longue queue. Les naturalistes n’admet-
tent pas l’existence de tels monstres;
mais en recherchant l’idée morale de
cette création mythologique, on peut re-
connaître sous celte figure du griffon,
l’attention dans les oreilles dressées, la
vitesse dans les ailes, le courage et l’ar-
deur dans la partie postérieure du lion,
la prudence et la rapacité dans le bec
crochu.
L’invention de telles figures est attri-
buée aux Egyptiens, qui avaient réelle-
ment attaché à ce sujet une idée plus
élevée. L’union mystique du faucon et
du lion était un emblème de la divinité
et représentait ainsi Osiris.
* En bronze, haut 51 j2 pat.
A CANDELABRA.
Nothing can be more rich and beauti-
ful than this candelabra, not only from
the elegance of the diskwhich covers the
three claws, but also from that of the
superior vase supported by a fluted stem.
The inferior disk sustained on the three
feet is lightly ornamented with leaves,
the superior one presents others of a
more select choice; and executed with
greater art. Round the upper part are
observed four griffons; two whereof de-
vour a bull, and the two others a .stag.
According to the fable the griffons had
but one eye, two wings and the beak of
a vulture or eagle, their ears were strait,
they had four feet and a long tail.Natu-
ralists do not admit the existence of
these monsters; but in searching the mo-
ral idea attached to this mythological
creation, we may recognize, in the ears
raised, the symbol of attention; in the
wings that of speed, in the hinder parts
of the lion, courage and ardour, and
that of prudence and rapacity in the
crooked beak.
The invention of such figures, is attri-
buted to the Egyptians, who in reality
had attached to this subject a more ele-
vated idea ; the mystic union of the fal-
con with the lion was an emblem of the
divinity and also represented Osiris.
* In bronze height 5 1(2 palms.
109