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Génie de l'harmonie
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.62400#0053
GENIO
B8M' ASMARA.'
-a©©-
Gli antichi nominavano Genius Genio,
lo spirito elementare che aveva concorso
alla creazione dell’ universo. Il numero
de Geni era infinito. Le arti, gl’imperi,
e tutti gli esseri animati oinanimati ave-
vano il loro. Nell’nascere de l’uomo un
Genio protettore lo copriva delle divine
sue ali, associandosi al suo destino sino
alla morte.
All’ idea di creatore e protettore uni-
vasi quella dell’ inspirazione; onde s’in-
contrano si sovente nè libri antichi
quelle invocazioni, dirette al Genio dalla
poesia, della pittura, e dell’ armonia.
Quello del mio dipinto è figurato in
una bellissima donna alata : il verde al-
loro gli cinge la fronte : con la sinistra
regge la cetra : con la destra il plettro ;
e sulle ali aperte sostiene una donna si-
milmente coronata, che inclinata in ma-
estosa positura sembra tratta a parteci-
pare degli onori divini. Non vado lungi
dal credere che in essa pittura sia effi-
giata l’apoteosi, o la deificazione d’una
qualche rinomata citarista.
Sopra una tunica bianca ha il Genio
una veste verde, meno‘ampia svolaz-
zante allo spirar dell’ aura, ed alla mossa
veloce dell’ innalzarsi, e tenendo la
cetra ad armacollo. La donna adagiata
sulle ali dell7 armonia è vestita di ciles-
tro, ed ha un cinto d’oro gemmato. Tutto
parte da un fondo rosso. 11 quadro è fisso
in una parete dell’ Atrio toscano, nella
Casa del Naviglio. La cetra che sostiene
il Genio ha dieci corde.
Nel basso della tavola ovvi un Amo-
rino esprimente la caccia ; l’Amorino ha
scagliato due dardi ad un orso, uno de’
quali vedesi ben conficcalo nel petto
dell’ animale , che scagliasi furibondo
verso il giovinetto, che involasi ai fu-
rore della fiera, alla quale un cane è
nell’alto già di avventarsi in difesa del
picciolo cacciatore. Molte volte incon-
trasi in simili Gemetti rappresentato
l’esercizio della caccia ; gli antichi li in-
troducevano nelle loro pitture e l’uso li
sanzionò in emblema caratteristico.
* Aito circa pa!mi2.
GÉNIE
» NAMMS.'
-■»■©«-
Chez les anciens, on appelait Genius,
Génie, l’esprit élémentaire qui avait con-
couru à la création de l’univers. Le
nombre des Génies était infini ; il y en
avait pour les arts, pour les empires,
pour tous les êtres animés ou inanimés.
A peine l’homme était-il né, qu’un Génie
protecteur le couvrait de ses ailes divi-
nes, en s’associant à sa destinée, depuis
le berceau jusqu’à la mort.
A l’idée de créateur et de protecteur
se joignit aussi l’idée d’inspiration. De-
là ces invocations qui se rencontrent si
souvent dans les livres anciens, adres-
sées au Génie de la poésie, de la pein-
ture et de l’harmonie.
C’estce dernier que le peintre a repré-
senté sous la forme d’une belle femme
ailée, la tête couronnée de laurier. De la
main gauche il porte une lyre; de la
droite il tient l’archet de l’instrument.
Une femme, appuyée sur les ailes du
Génie, s’élève avec lui au ciel; elle a
aussi une couronne au front. L’inclinai-
son majestueuse donnée à son corps
semble indiquer qu’elle a droit aux hon-
neurs divins. C’est probablement l’apo-
théose de quelque femme qui avait ac-
quis, dans la musique, une grande re-
nommée.
Le Génie est couvert d’une tunique
blanche, sur laquelle un voile vert,
moins ample, flotte au gré des vents. La
poitrine est traversée par un cordon au-
quel lalyre est suspendue.La France, qui
s’appuie sur lui, a un vêtement bleu de
ciel et une ceinture d’or enrichie de
pierres précieuses. Ce tableau, d’un
fond rouge, est sur l’un des murs de
VAtrium toscan, dans la Maison du Na-
vire. La lyre du Génie a dix cordes.
Au même endroit et au bas du ta-
bleau, on voit un Amour, Génie de la
chasse. Il vient de lancer deux flèches
contre un ours. L’une est restée dans la
poitrine de l’animal, qui se précipite fu-
rieux sur lui. Le chasseur se met à fuir,
tandis qu’un chien accourt le défendre
en combattant la bête féroce. — On voit
souvent de ces sortes de Génies appli-
qués à l’exercice de la chasse. Les an-
ciens les introduisaient dans leurs pein-
tures, comme un ornement consacré par
l’usage.
* Hauteur, cinquante centimètres environ.
THE GENI
Of
--o©©-
The ancients named Geni the elemen-
tary spirit that concurred in the crea-
tion of the universe. Their number was
infinite; empires, the arts, animate and
inanimate beings, had each a Geni, as
soon as a man was born, a protecting
spiritcovered him with his divine wings,
and associated himself to his destiny ,
from the cradle to the tomb.
To the idea of creator and protector
was also joined that of inspiration,
from whence those invocations so fre-
quently found in ancient books, addres-
sed to the Geni of poetry, painting, har-
mony.
It is this last that the painter has re-
presented under the form of a beautiful
winged woman, her head crowned with
laurel, in her left hand she holds a lyre
and in her right the bow of the instru-
ment, a woman reclining on her wings
ascends with her to heaven, she also
wears a crown, the majestic inclination
of her body, seems to indicate that she has
a right to divine honors, this painting
is probably the apotheosis of some fe-
male who had acquired great fame as a
musician.
The Geni is dressed in a white tunic
over which a green veil less ample, floats
in the air, across her chest is a ribbon
to which the lyre is suspended. The fe-
male figure on her wings has an azure
blue garment and a band of gold enri-
ched with precious stones. This group
is painted on a red ground,on one of the
walls of the Atrio toscano in the house
called Casa del Naviglio the lyre of the
geni has ten cords.
Underneath this picture is a little Cu-
pid, Geni of the chace, he has just dar-
ted two arrows at a bear one of which
has entered the breast of the animal,
which rushes furiously upon him, the
little hunter flees, while a dog runs to
defend him and combat the ferocious
beast.
This sort of Geni is often seen applied
to the exercise of hunting, the ancients
introduced them in their paintings as or-
naments, consecrated by custom.
* Height about2 palms.
B8M' ASMARA.'
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Gli antichi nominavano Genius Genio,
lo spirito elementare che aveva concorso
alla creazione dell’ universo. Il numero
de Geni era infinito. Le arti, gl’imperi,
e tutti gli esseri animati oinanimati ave-
vano il loro. Nell’nascere de l’uomo un
Genio protettore lo copriva delle divine
sue ali, associandosi al suo destino sino
alla morte.
All’ idea di creatore e protettore uni-
vasi quella dell’ inspirazione; onde s’in-
contrano si sovente nè libri antichi
quelle invocazioni, dirette al Genio dalla
poesia, della pittura, e dell’ armonia.
Quello del mio dipinto è figurato in
una bellissima donna alata : il verde al-
loro gli cinge la fronte : con la sinistra
regge la cetra : con la destra il plettro ;
e sulle ali aperte sostiene una donna si-
milmente coronata, che inclinata in ma-
estosa positura sembra tratta a parteci-
pare degli onori divini. Non vado lungi
dal credere che in essa pittura sia effi-
giata l’apoteosi, o la deificazione d’una
qualche rinomata citarista.
Sopra una tunica bianca ha il Genio
una veste verde, meno‘ampia svolaz-
zante allo spirar dell’ aura, ed alla mossa
veloce dell’ innalzarsi, e tenendo la
cetra ad armacollo. La donna adagiata
sulle ali dell7 armonia è vestita di ciles-
tro, ed ha un cinto d’oro gemmato. Tutto
parte da un fondo rosso. 11 quadro è fisso
in una parete dell’ Atrio toscano, nella
Casa del Naviglio. La cetra che sostiene
il Genio ha dieci corde.
Nel basso della tavola ovvi un Amo-
rino esprimente la caccia ; l’Amorino ha
scagliato due dardi ad un orso, uno de’
quali vedesi ben conficcalo nel petto
dell’ animale , che scagliasi furibondo
verso il giovinetto, che involasi ai fu-
rore della fiera, alla quale un cane è
nell’alto già di avventarsi in difesa del
picciolo cacciatore. Molte volte incon-
trasi in simili Gemetti rappresentato
l’esercizio della caccia ; gli antichi li in-
troducevano nelle loro pitture e l’uso li
sanzionò in emblema caratteristico.
* Aito circa pa!mi2.
GÉNIE
» NAMMS.'
-■»■©«-
Chez les anciens, on appelait Genius,
Génie, l’esprit élémentaire qui avait con-
couru à la création de l’univers. Le
nombre des Génies était infini ; il y en
avait pour les arts, pour les empires,
pour tous les êtres animés ou inanimés.
A peine l’homme était-il né, qu’un Génie
protecteur le couvrait de ses ailes divi-
nes, en s’associant à sa destinée, depuis
le berceau jusqu’à la mort.
A l’idée de créateur et de protecteur
se joignit aussi l’idée d’inspiration. De-
là ces invocations qui se rencontrent si
souvent dans les livres anciens, adres-
sées au Génie de la poésie, de la pein-
ture et de l’harmonie.
C’estce dernier que le peintre a repré-
senté sous la forme d’une belle femme
ailée, la tête couronnée de laurier. De la
main gauche il porte une lyre; de la
droite il tient l’archet de l’instrument.
Une femme, appuyée sur les ailes du
Génie, s’élève avec lui au ciel; elle a
aussi une couronne au front. L’inclinai-
son majestueuse donnée à son corps
semble indiquer qu’elle a droit aux hon-
neurs divins. C’est probablement l’apo-
théose de quelque femme qui avait ac-
quis, dans la musique, une grande re-
nommée.
Le Génie est couvert d’une tunique
blanche, sur laquelle un voile vert,
moins ample, flotte au gré des vents. La
poitrine est traversée par un cordon au-
quel lalyre est suspendue.La France, qui
s’appuie sur lui, a un vêtement bleu de
ciel et une ceinture d’or enrichie de
pierres précieuses. Ce tableau, d’un
fond rouge, est sur l’un des murs de
VAtrium toscan, dans la Maison du Na-
vire. La lyre du Génie a dix cordes.
Au même endroit et au bas du ta-
bleau, on voit un Amour, Génie de la
chasse. Il vient de lancer deux flèches
contre un ours. L’une est restée dans la
poitrine de l’animal, qui se précipite fu-
rieux sur lui. Le chasseur se met à fuir,
tandis qu’un chien accourt le défendre
en combattant la bête féroce. — On voit
souvent de ces sortes de Génies appli-
qués à l’exercice de la chasse. Les an-
ciens les introduisaient dans leurs pein-
tures, comme un ornement consacré par
l’usage.
* Hauteur, cinquante centimètres environ.
THE GENI
Of
--o©©-
The ancients named Geni the elemen-
tary spirit that concurred in the crea-
tion of the universe. Their number was
infinite; empires, the arts, animate and
inanimate beings, had each a Geni, as
soon as a man was born, a protecting
spiritcovered him with his divine wings,
and associated himself to his destiny ,
from the cradle to the tomb.
To the idea of creator and protector
was also joined that of inspiration,
from whence those invocations so fre-
quently found in ancient books, addres-
sed to the Geni of poetry, painting, har-
mony.
It is this last that the painter has re-
presented under the form of a beautiful
winged woman, her head crowned with
laurel, in her left hand she holds a lyre
and in her right the bow of the instru-
ment, a woman reclining on her wings
ascends with her to heaven, she also
wears a crown, the majestic inclination
of her body, seems to indicate that she has
a right to divine honors, this painting
is probably the apotheosis of some fe-
male who had acquired great fame as a
musician.
The Geni is dressed in a white tunic
over which a green veil less ample, floats
in the air, across her chest is a ribbon
to which the lyre is suspended. The fe-
male figure on her wings has an azure
blue garment and a band of gold enri-
ched with precious stones. This group
is painted on a red ground,on one of the
walls of the Atrio toscano in the house
called Casa del Naviglio the lyre of the
geni has ten cords.
Underneath this picture is a little Cu-
pid, Geni of the chace, he has just dar-
ted two arrows at a bear one of which
has entered the breast of the animal,
which rushes furiously upon him, the
little hunter flees, while a dog runs to
defend him and combat the ferocious
beast.
This sort of Geni is often seen applied
to the exercise of hunting, the ancients
introduced them in their paintings as or-
naments, consecrated by custom.
* Height about2 palms.