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Jupiter et les Gèants. Vénus et l'Amour
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Nel primo di questi preziosi Cammei
vedesi il padre degli Dei inciso nitida-
mente in niccolo orientale, siccome ere-
desi, dal greco artista Atenione. Acceso
di celeste sdegno, montato sopra legge-
rissima quadriga, stringe colla sinistra
10 scettro : ha già colla destra scagliato
parte de’suoi fulmini su due sottoposti
anguipedi giganti, il primo de’ quale ha
percosso ed abbattuto ; ed è in atto di
lanciarli ad un altro, che vuol repararsi
con una clava. Nel volto di Giove adi-
rato, e nell’ attitudine de’ suoi movi-
mentisi ravvisa unasomma intelligenza ;
la rabbia e la disperazione del gigante
superstite è mirabilmente espressa nel
di lui viso, come pure spirano furore
le teste delle serpi che si rivolgono al
cielo.Icavalli che traggono la quadriga
sono pieni di quella generosità che forma
11 loro carattere. Quanta verità in quelle
mosse l Qual sentimento in tutte le parti 1
Sembra che furibondi vogliano lanciarsi
su’ figli ribelli della terra.
Nell’ altro Cammeo vedesi scol-
pita la dea Venere fra i lacci di Amo-
re, seminuda e mezzo addormentala
in un carro tratto dalle ore, guidate
da un Genio alato, con una face alla des-
tra, mentre altro picciolo Genio si sforza
di dar moto alle ruote. Amore pieno di
grazie tende insidie alla madre stessa ,
ond’ espugnare il cuore della domatrice
de’ numi e degli uomini. Il lavoro di
questo Cammeo accuratamente finito, e
leggiadramente composto, è una delle
varie rappresentanze che gli antichi ar-
tisti adoperarono per indicare la forza di
quel principio vivificatore d’ogni essere.
Anche l’impero eh’ egli mostra sul Tempo
vedesi espresso dalle ore spronate al cor-
so dal suo Genio, circostanza assai bene
rappresentata. L’inferior parte del corpo
della dea è ricoperta da un pallio, che
sollevato dal vento, vien quasi a formare
gonfiandosi, un ornamento sul capo di
essa c di Amore che le sta accanto.
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«B «MB.
Ces deux premiers Camées font partie
du musée Farnèse. Sur le 1er ouvrage
d’Athénon, graveur grec, on représente
Jupiter foudroyant les géants monstres,
qui se terminent en serpents. Le visage
du père des dieux est animé d’un cour-
roux divin : monté sur un char très lé-
ger, il tient de la main gauche le sceptre,
et de la droite, la foudre. Déjà Fun des
géants expire dans les convulsions de la
mort, et l’autre qui veut se défendre
avec une massue va être bientôt frappé
d’un coupmortel. La rage et le désespoir
sont admirablement gravés sur la phy-
sionomie de ce dernier , comme aussi la
fureur respire dans les têtes des ser-
pents qui se dressent menaçantes vers le
ciel. Les chevaux qui traînent le char
sont pleins de cette ardeur guerrière
qui est naturelle à ce noble animal. On
dirait que, furieux, ils veulent seconder
la vengeance du dieu en écrasant sous
leurs pieds les fils rebelles de la terre.
Dans le deuxième Camée, c’est Vénus
demi-nue et sommeillant dans les bras
de l’Amour, sur un char traîné par les
Heures, que guide un Génie ailé et armé
d’une torche, pendant qu’un autre Gé-
nie , symbole du regret, s’efforce en re-
tenant la roue d’entraver la marche du
char. L’Amour, enfant plein de graces,
tend des pièges à sa mère elle-même,
pour soumettre à sa puissance celle qui
subjugue les cœurs des dieux et des
hommes. Le travail de ce Camée d’un
fini parfait et d’une élégante composi-
tion, est une des mille allégories du
principe vivificateur de tout ce qui res-
pire dans l’univers. Aussi, pour expri-
mer l’empire qu’il a sur le Temps, lui a-
t-on mis en main les rênes du char
auquel sont attelées les Heures, et cette
pensée est heureusement rendue.
La partie inférieure du corps de la
déesse est recouverte d’un pallium, que
le vent soulève et gonfle autour de sa
tête etde celle de l’Amour, qui est à côté
d’elle.
The first of these two precious Cam-
meos, supposed to have been executed by
the greek engraver Atenione, represents
the father of the gods mounted on a
light chariot, and full of celestial wrath,
he holds in his left hand a sceptre, and
his right his armed with thunderbolts ,
some of which he has hurled on the two
giants underneath him, one already
expires in the convulsions of death. The
god is in the act of darting the rest
while with a club the second giant seeks to
parry the blow. The attitude of Jupiter
and the irritation expressed in his coun-
tenance is pourtrayed with extraordi-
nary intelligence as well as the rage and
despair of the giants and the fury of the
serpents which with menacing aspect
raise their heads towards heaven. In the,
horses we behold all the generous ardour
that distinguishes this noble animal ;
they appear by their fury to second the
vengeance of the god, in rushing for-
ward, to trample under foot, the rebel-
lious sons of earth.
In the second Cammeo is perceived
Venus with Cupidin her arms. The god-
dess nearly naked and half sleeping,
reposes in a car drawn by the Hours, and
conducted by a winged Geni holding a
lighted torch; while another little Geni
endeavours to advance the car by push-
ing the wheel. Love with all his grace
spreads his snares, even for his mother,
she who dominates ovei* the gods, and
men yields in her turn to the power of
Cupid.The workmanship of this Cammeo
is admirably finished, the composition
extremely elegant and forms one of the
numerous allegories representing the
force of that vivifying principle which
breathes in every animated being, In
order to mark its empire over Time the
Geni holds in his hand the reins which
guide the Hours, an idea which is per-
fectly rendered by the author of this
Cammeo.
The lower part of the body of Venus
is covered with a cloak w hich raised by
the wind floats round her head and
round that of Love who is placed by her
side.
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