DOI Artikel:
Kałamajska-Saeed, Maria: Ołtarz główny w Szczuczynie
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.48235#0210
MARIA KAŁAMAJSKA-SAEED
Ił. 3. Ołtarz główny w Świętej Lipce, K. Peuker, 1712—1714, wg A. Ulbrich, Geschichte
der Biłdhauerkunst...,
o wykonanie ołtarzy musiała spaść na barki samych pijarów,
względnie przebywających w Szczuczynie oficjalistów za-
rządzających tutejszymi majętnościami Szczuków. Interesy
ekonomiczne tych posiadłości pozostawały w stałym i ścisłym
związku z pobliskimi Prusami24. Wynikało to zarówno z nad-
granicznego położenia Szczuczyna, jak i wzajemnej wymiany
usług nie hamowanej przez dość umowną jeszcze wówczas
granicę. Wydaje się, że owo naturalne i uwarunkowane ekono-
24 W korespondencji oficjalistów szczuczyiiskich stale powtarzają się
nazwy miejscowości w Prusach, z którymi utrzymywano kontakty handlo-
we i załatwiano różne sprawy gospodarcze.
196
Ił. 3. Ołtarz główny w Świętej Lipce, K. Peuker, 1712—1714, wg A. Ulbrich, Geschichte
der Biłdhauerkunst...,
o wykonanie ołtarzy musiała spaść na barki samych pijarów,
względnie przebywających w Szczuczynie oficjalistów za-
rządzających tutejszymi majętnościami Szczuków. Interesy
ekonomiczne tych posiadłości pozostawały w stałym i ścisłym
związku z pobliskimi Prusami24. Wynikało to zarówno z nad-
granicznego położenia Szczuczyna, jak i wzajemnej wymiany
usług nie hamowanej przez dość umowną jeszcze wówczas
granicę. Wydaje się, że owo naturalne i uwarunkowane ekono-
24 W korespondencji oficjalistów szczuczyiiskich stale powtarzają się
nazwy miejscowości w Prusach, z którymi utrzymywano kontakty handlo-
we i załatwiano różne sprawy gospodarcze.
196