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https://doi.org/10.11588/diglit.11733#0867
CHAPITRE
VIII.
LA PEINTURE
§. 1. —■ LES PROCÉDÉS TECHNIQUES.
La plupart des observations que nous avons faites à propos de la
sculpture s'appliqueraient également à la peinture. C'est en modelant
la statue et en ciselant le bas-relief que l'artiste a pris les partis et
adopté les conventions qui donnent au style égyptien son caractère à
part et son originalité. Quand, au lieu de faire saillir l'image sur le nu
du mur, il se contente de la dessiner à plat et d'en remplir le contour
à l'aide de la couleur, cette légère différence de procédé ne change
rien au mode de représentation dont il a fait choix, à sa manière de
comprendre et de traduire la forme vivante. Ce sont les mêmes qualités
et les mêmes défauts ; c'est la même pureté de lignes et la même no-
blesse d'allure, c'est le même dessin à la fois juste et sommaire, avec
la même ignorance de la perspective et le même retour constant d'atti-
tudes et de mouvements consacrés par la tradition. La peinture, à
vrai dire, n'est jamais devenue en Egypte un art indépendant et auto-
nome. Employée d'ordinaire à compléter l'effet du modelé, dans la sta-
tue et dans le bas-relief, elle ne s'est jamais affranchie de celte subor-
dination; elle n'a jamais cherché les moyens de rendre, à l'aide de
ressources qui lui fussent propres, ce que la sculpture ne saurait expri-
mer, la profondeur de l'espace, le recul et la diversité des plans, la
variété des teintes que la passion répand sur le visage de l'homme et,
par suite, les différents états par lesquels passe son âme suivant la
nature et l'intensité des sentiments qui la pénètrent et qui la remuent.
Ce n'est même que par une sorte d'abus des termes que nous parlons
ici de la peinture égyptienne.
Il n'y a pas de peuple qui ait étendu, sur la pierre ou le bois, plus
VIII.
LA PEINTURE
§. 1. —■ LES PROCÉDÉS TECHNIQUES.
La plupart des observations que nous avons faites à propos de la
sculpture s'appliqueraient également à la peinture. C'est en modelant
la statue et en ciselant le bas-relief que l'artiste a pris les partis et
adopté les conventions qui donnent au style égyptien son caractère à
part et son originalité. Quand, au lieu de faire saillir l'image sur le nu
du mur, il se contente de la dessiner à plat et d'en remplir le contour
à l'aide de la couleur, cette légère différence de procédé ne change
rien au mode de représentation dont il a fait choix, à sa manière de
comprendre et de traduire la forme vivante. Ce sont les mêmes qualités
et les mêmes défauts ; c'est la même pureté de lignes et la même no-
blesse d'allure, c'est le même dessin à la fois juste et sommaire, avec
la même ignorance de la perspective et le même retour constant d'atti-
tudes et de mouvements consacrés par la tradition. La peinture, à
vrai dire, n'est jamais devenue en Egypte un art indépendant et auto-
nome. Employée d'ordinaire à compléter l'effet du modelé, dans la sta-
tue et dans le bas-relief, elle ne s'est jamais affranchie de celte subor-
dination; elle n'a jamais cherché les moyens de rendre, à l'aide de
ressources qui lui fussent propres, ce que la sculpture ne saurait expri-
mer, la profondeur de l'espace, le recul et la diversité des plans, la
variété des teintes que la passion répand sur le visage de l'homme et,
par suite, les différents états par lesquels passe son âme suivant la
nature et l'intensité des sentiments qui la pénètrent et qui la remuent.
Ce n'est même que par une sorte d'abus des termes que nous parlons
ici de la peinture égyptienne.
Il n'y a pas de peuple qui ait étendu, sur la pierre ou le bois, plus