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https://doi.org/10.11588/diglit.5428#0821
8o4 RECHERCHES SUR LES SCIENCES
nous bornons à les rappeler sommairement, soit dans cette introduction, soit
dans le cours des mémoires, lorsque la discussion l'exige.
Cet ouvrage est divisé en sept sections ou mémoires. Le premier mémoire
contient la description de toutes les sculptures astronomiques qui ont été dé-
couvertes en Egypte. On y a joint diverses remarques sur la situation respective
des figures.
L'objet du second mémoire est l'examen des questions qui se sont élevées
sur l'origine des constellations zodiacales. On y expose l'opinion de Macrobe, que
plusieurs modernes avoient déjà adoptée, et qui est pleinement confirmée par les
monumens et par l'observation du climat.
On trouve dans les trois mémoires suivans une explication plus détaillée des
antiquités astronomiques. Voici la conséquence la plus générale que l'on peut en
déduire.
La comparaison de ces monumens montre que la sphère Egyptienne, telle qu'elle
est représentée dans tous les édifices subsistons, se rapporte au xxv.e siècle avant
l'ère chrétienne. A cette, époque, l'observation avoit déjà fait connoître les pre-
miers élémens de l'astronomie; on les réunit alors, et Ton en forma une insti-
tution fixe qui servit à régler l'ordre civil des temps < r devint une partie de la
doctrine sacrée.
Plusieurs de ces sculptures ne remontent point à la même origine ; ( Nés expriment
un déplacement de la sphère qui a été observé quelques siècles après. Quant à
l'époque de l'institution , elle est celle de la splendeur de Thebes : nous l'avons vue
écrite en caractères astronomiques dans les plus beaux ouvrages d'architecture des
Égyptiens. Ainsi l'origine de leurs lois et de leurs arts est plus ancienne. Leur
monarchie s'est conservée pendant un grand nombre de siècles; car elle subsis-
tiot encore dans tout son éclat sept cents ans environ avant 1ère chrétienne. Elle
subit alors le joug des Perses, et ensuite elle fut soumise aux Macédoniens et aux
Romains.
Cette époque de la sphère de Thèbes est donc intermédiaire ; elle ne fixe point
l'âge de la monarchie, mais celui des principales institutions Égyptiennes. On la dé-
duirait aussi des traditions astronomiques qui se sont répandues dans l'Orient, de
l'établissement des périodes cyniques, et de la position de la sphère que les Grecs
ont décrite et imitée. Elle s'accorde avec les mesures du progrès séculaire de l'ex-
haussement du sol. Elle est confirmée par la chronologie et les annales des Hé-
breux, qui nous font connoître l'état du gouvernement et des arts à Memphis au
xxi.e siècle et au xvi.° siècle avant l'ère chrétienne. Enfin cette époque est une
conséquence directe de l'histoire des Egyptiens : le nombre des rois qui les ont
gouvernés, ne permet pas d'assigner une moindre durée à leur empire.
L'énumération précédente peut donner une idée générale des questions que
nous avons traitées dans les six premières sections ou mémoires ; nous en indi-
querons le sujet avec plus de détail dans la suite de cette introduction.
La forme didactique, propre aux questions qui sont discutées dans ces premiers
mémoires, excluoit en quelque sorte des considérations générales sur les sciences,
nous bornons à les rappeler sommairement, soit dans cette introduction, soit
dans le cours des mémoires, lorsque la discussion l'exige.
Cet ouvrage est divisé en sept sections ou mémoires. Le premier mémoire
contient la description de toutes les sculptures astronomiques qui ont été dé-
couvertes en Egypte. On y a joint diverses remarques sur la situation respective
des figures.
L'objet du second mémoire est l'examen des questions qui se sont élevées
sur l'origine des constellations zodiacales. On y expose l'opinion de Macrobe, que
plusieurs modernes avoient déjà adoptée, et qui est pleinement confirmée par les
monumens et par l'observation du climat.
On trouve dans les trois mémoires suivans une explication plus détaillée des
antiquités astronomiques. Voici la conséquence la plus générale que l'on peut en
déduire.
La comparaison de ces monumens montre que la sphère Egyptienne, telle qu'elle
est représentée dans tous les édifices subsistons, se rapporte au xxv.e siècle avant
l'ère chrétienne. A cette, époque, l'observation avoit déjà fait connoître les pre-
miers élémens de l'astronomie; on les réunit alors, et Ton en forma une insti-
tution fixe qui servit à régler l'ordre civil des temps < r devint une partie de la
doctrine sacrée.
Plusieurs de ces sculptures ne remontent point à la même origine ; ( Nés expriment
un déplacement de la sphère qui a été observé quelques siècles après. Quant à
l'époque de l'institution , elle est celle de la splendeur de Thebes : nous l'avons vue
écrite en caractères astronomiques dans les plus beaux ouvrages d'architecture des
Égyptiens. Ainsi l'origine de leurs lois et de leurs arts est plus ancienne. Leur
monarchie s'est conservée pendant un grand nombre de siècles; car elle subsis-
tiot encore dans tout son éclat sept cents ans environ avant 1ère chrétienne. Elle
subit alors le joug des Perses, et ensuite elle fut soumise aux Macédoniens et aux
Romains.
Cette époque de la sphère de Thèbes est donc intermédiaire ; elle ne fixe point
l'âge de la monarchie, mais celui des principales institutions Égyptiennes. On la dé-
duirait aussi des traditions astronomiques qui se sont répandues dans l'Orient, de
l'établissement des périodes cyniques, et de la position de la sphère que les Grecs
ont décrite et imitée. Elle s'accorde avec les mesures du progrès séculaire de l'ex-
haussement du sol. Elle est confirmée par la chronologie et les annales des Hé-
breux, qui nous font connoître l'état du gouvernement et des arts à Memphis au
xxi.e siècle et au xvi.° siècle avant l'ère chrétienne. Enfin cette époque est une
conséquence directe de l'histoire des Egyptiens : le nombre des rois qui les ont
gouvernés, ne permet pas d'assigner une moindre durée à leur empire.
L'énumération précédente peut donner une idée générale des questions que
nous avons traitées dans les six premières sections ou mémoires ; nous en indi-
querons le sujet avec plus de détail dans la suite de cette introduction.
La forme didactique, propre aux questions qui sont discutées dans ces premiers
mémoires, excluoit en quelque sorte des considérations générales sur les sciences,