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https://doi.org/10.11588/diglit.5428#0921
r^2 PREMIER MÉMOIRE
les plus attentives, nous n'avons pu découvrir en Egypte, dans les édifices ou
dans les hypogées, aucune autre sculpture ou peinture qui présente plusieurs
constellations.
Des six tableaux dont on vient de faire fenumération, il y en a quatre que
nous regardons comme les plus importans, parce que l'on trouve dans chacun
toutes les constellations zodiacales. Les deux premiers sont à Tent)ris, et les deux
autres à Latopolis; ils contiennent la suite des douze signes du zodiaque, exprimés
par des figures presque entièrement semblables à celles que nous connoissons, et
qui ont été transmises par les Grecs.
Dans ces quatre zodiaques, les signes ne sont point places à la suite les uns des
autres immédiatement; ils sont mêlés avec plusieurs autres figures qui représentent
des hommes, des animaux ou des assemblages formés de parties d'animaux de
différentes espèces. Il paroît d'abord qu'au milieu de tous ces objets on ne pour-
roit point distinguer des autres figures [es douze constellations du zodiaque, si l'on
n'en avoit pas la connoissance antérieure; car elles ne sont point distribuées symé-
triquement : mais nous \ errons que Ton seroit nécessairement conduit à cette
distinction, soit par des indices particuliers que nous ferons connoitre, soit par
la comparaison des quatre monumens. Il faut auparavant remarquer avec attention
la place que ces sculptures occupent dans [es édifices ; car nous avons plusieurs
conséquences à déduire de la disposition respective des ligures.
Pour rendre cette disposition plus sensible, nous avons réuni sur un seul dessin
joint au texte les quatre sculptures, dont chacune renferme: toutes les constel-
lations zodiacales.
Sur ce plan général des zodiaques, la figure i montre le plafond du portique qui
précède le grand temple à Denderah. Elle se rapporte à la planche 20, A. vol. IV.
On a seulement indiqué dans la figure les lignes principales du plan, et les douze
signes, tels qu'ils sont placés dans le monument.
On voit dans la figure 2 le plafond du portique du temple du nord à Esné;
cette figure se rapporte à la planche 87, A. vol. IV.
La figure 3 du plan général représente le plafond d'une salle supérieure du
grand temple à Denderah; elle répond à la planche z \, A. vol. IV.
Enfin la figure l\ du plan représente le plafond du portique qui précède le grand
temple d'Esné ; elle répond à la planche 79,^. vol. I.
Indépendamment du dessin général, où les quatre zodiaques sont réunis, il est
nécessaire de recourir aux planches séparées que l'on vient d'indiquer, et qui con-
tiennent toutes les figures accessoires.
Pour se former une idée exacte de la situation des sculptures, il faut consi-
dérer chaque planche comme un fragment du plafond, et rétablir ce fragment
dans Je lieu qu'il occupoit, en appliquant sur le plafond le verso de la feuille.
Tout se réduit donc à connoître quelle est dans chaque édifice la place où la feuille
doit être appliquée. Nous l'indiquerons d'abord en nous servant du plan général
des zodiaques. Si l'on tient cette feuille devant soi par ses côtés M et N, et si
on la ramène au-dessus de sa tète sans cesser de l'observer, on pourra, en
l'éle-
vant
les plus attentives, nous n'avons pu découvrir en Egypte, dans les édifices ou
dans les hypogées, aucune autre sculpture ou peinture qui présente plusieurs
constellations.
Des six tableaux dont on vient de faire fenumération, il y en a quatre que
nous regardons comme les plus importans, parce que l'on trouve dans chacun
toutes les constellations zodiacales. Les deux premiers sont à Tent)ris, et les deux
autres à Latopolis; ils contiennent la suite des douze signes du zodiaque, exprimés
par des figures presque entièrement semblables à celles que nous connoissons, et
qui ont été transmises par les Grecs.
Dans ces quatre zodiaques, les signes ne sont point places à la suite les uns des
autres immédiatement; ils sont mêlés avec plusieurs autres figures qui représentent
des hommes, des animaux ou des assemblages formés de parties d'animaux de
différentes espèces. Il paroît d'abord qu'au milieu de tous ces objets on ne pour-
roit point distinguer des autres figures [es douze constellations du zodiaque, si l'on
n'en avoit pas la connoissance antérieure; car elles ne sont point distribuées symé-
triquement : mais nous \ errons que Ton seroit nécessairement conduit à cette
distinction, soit par des indices particuliers que nous ferons connoitre, soit par
la comparaison des quatre monumens. Il faut auparavant remarquer avec attention
la place que ces sculptures occupent dans [es édifices ; car nous avons plusieurs
conséquences à déduire de la disposition respective des ligures.
Pour rendre cette disposition plus sensible, nous avons réuni sur un seul dessin
joint au texte les quatre sculptures, dont chacune renferme: toutes les constel-
lations zodiacales.
Sur ce plan général des zodiaques, la figure i montre le plafond du portique qui
précède le grand temple à Denderah. Elle se rapporte à la planche 20, A. vol. IV.
On a seulement indiqué dans la figure les lignes principales du plan, et les douze
signes, tels qu'ils sont placés dans le monument.
On voit dans la figure 2 le plafond du portique du temple du nord à Esné;
cette figure se rapporte à la planche 87, A. vol. IV.
La figure 3 du plan général représente le plafond d'une salle supérieure du
grand temple à Denderah; elle répond à la planche z \, A. vol. IV.
Enfin la figure l\ du plan représente le plafond du portique qui précède le grand
temple d'Esné ; elle répond à la planche 79,^. vol. I.
Indépendamment du dessin général, où les quatre zodiaques sont réunis, il est
nécessaire de recourir aux planches séparées que l'on vient d'indiquer, et qui con-
tiennent toutes les figures accessoires.
Pour se former une idée exacte de la situation des sculptures, il faut consi-
dérer chaque planche comme un fragment du plafond, et rétablir ce fragment
dans Je lieu qu'il occupoit, en appliquant sur le plafond le verso de la feuille.
Tout se réduit donc à connoître quelle est dans chaque édifice la place où la feuille
doit être appliquée. Nous l'indiquerons d'abord en nous servant du plan général
des zodiaques. Si l'on tient cette feuille devant soi par ses côtés M et N, et si
on la ramène au-dessus de sa tète sans cesser de l'observer, on pourra, en
l'éle-
vant