Zeitschrift für christliche Kunst (4.1891)

151

181)1.

ZEITSCHRIFT FÜR CHRISTLICHE KUNST

Nr. 5.

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Ihre Königliche Hoheit die Grofsherzogin
von Sachsen bewahrt im Schlosse zu Weimar
einen Nufspokal
(Fig. 1), welcher,
wie ich höre, aus
dem Nachlasse des
-j- Prinzen Hein-
rich von der Nie-
derlande stammen
soll. Was uns an
diesem Gegen-
stande besonders
fesselt, ist die ele-
gante gothische
Arbeit an den Bü-
geln und die ge-
schnittenen und
durch Farben be-
lebten Darstellun-
gen auf der Nufs
selbst. Betrachten
wir diese zunächst
an der Hand der
Fig. 2 bis 4, so
werden wir einen
Stützpunkt für die
weitere Untersu-
chung finden.

Ich mufs ge-
stehen, dafsmirder
Inhalt der Darstel-
lungen zunächst
fremd war, und
dafs ich meinen
hiesigen Freunden
den Hinweis auf
die Legende des
hl. Jakobus major
verdanke. Schla-
gen wir die »Le-
genda aurea« (ed.
Graesse 1890, S.
421 ff.) auf, so wer-
den wir die Er-
klärung der drei
geschnittenen Fel-
der finden:

1) S.423:^'-
athar vero ponli-
fex anni illius seditionem in populo excitavit
et misso fune in collo aposloli ipsum ad Hero-
dem Agrippam adduci fecit.

Wir sehen in Fig. 2 den Apostel von zwei
Schergen, von welchen der eine in mi-parti mit

kurzem Wamms,
der andere in ei-
nen etwas länge-
ren Rock geklei-
det ist, vor Hero-
des Agrippa ge-
führt. Um den
Thronsessel dieses
letzteren bemer-
ken wir drei Per-
sonen, in welchen
wir keine Figuren
der Legende zu
suchen, sondern
diejenigen Amts-
personenzu erken-
nen haben, welche
in der Heimath
und zur Zeit des
Schnitzers oder
des Entwerfers bei
einer Gerichtssit-
zung anwesend zu
sein verpflichtet
waren. Man wird
leicht den Kanzler
im langen Talar,
den Geistlichen im
weifsen Ordensge-
wande und einen
weltlichen Beam-
ten mit Schnurr-
bart, die Gugel
überdas Hauptge-
zogen, erkennen.
2) S. 424: De-
collatus est autem
beatus Jacobus...
DieHinrichtung
fand durch Ent-
hauptung statt;
dieses sehen wir
auf Fig. 3 auch
deutlich genug
dargestellt. Auf-
fallend ist auch
hier die Beschrän-
kung des Künstlers auf den blofsen Akt der
Hinrichtung, wo die Legende denselben in rei-
cher Weise mit Details ausstattet. Statt Herodes