Der Sturm: Monatsschrift für Kultur und die Künste (5.1914-1915)

&ouc!w. Ce n'csi pas MOM p!us i'ado!escent fatat,
aax thcdtrafes attitudes, qui eudammc tes coeurs
romantiques. nou p!us quc !e dieu rose et joufflu,
behe trop hien uourri prcside aux idyHes famüia-
fes. L'Amour qui inspire !a comtesse dc Noaiües
est uu beau jeune !iomme pa't'en ä ia viKourense
wudite, au sourire cruej et doux; !es Heches qu'i!
yorte iont des b!essures qui ue cicatrisent point,
rwais dont on adore !a bruture.

KMe a senti sjisser jusqu'au fond de son coeur
L'aiKuiüon ct !e uiie! de !a rude caresse;

Et. !es pas c!!ance!ants de piaisir et de peur,
E%e a marchc !ongtemps dans !a bruyere epaisse.

Ce qui frappe tout de suite ct profondemcut
chez Mme de Noaiües. c'est i'intensite et la sin-
cerite du cri. La poetesse dt! Coeur tnnom-
b r a b ! c a cffacc !e maquiüage dont maints po-
etes parnassiens et Aibert Samain aA^aient pare
Apitrodite trop ingenieusement et de la tete aux
pieds.

Nou sans taient et non sans couraxe. Frederic
Piessis. C!mries Le Goffic, Charles de Poniairois,
Andre Lafon, Franqois Mauriac. Joachim Gasquet
out tente i'accord de ia foi chretienne aA^ec le sen-
Nment de !a beaute grecque.

Pierre Louys, Francis Vieic-Griffin, Frnest
J^aynaud. Audre Maie, Jean Royere, Eniiie Cot-
thict. Xavier Mir.qot, Henry Mucbart, Charies-
Andrc Grouas out su chanter, quaud iis l'ont vouin,
fa chaude et harmonieuse chanson pa'femie.
Ouant ä Fernand Mazade. ii est, en tant que poete,
nniquement ct puremeut Hcüöne.

Un jeuue critique fort attacise aux ecoies nou-
veües (ä !'cco!e paroxyste notamment), M. Jean
Desthieux constatait que ,.)e xrand charme de
Fernand Mazade est de savoir, mieux qu'aucun
autre pocte, chanter avec naturel et avec Krace
les choses de i'Heiiade mytiioiogique". La con-
statation a d'autant plus dc vaieur que M. IJesthi-
eux trouve ce!a surpremant, car, selon lui, Ies
„choses" eu question sont ,.peu natureües et tres
mysterieuses". Uu autre critique sympathique
aussi aux tcntatives ies p!us hardies, Fmile Cotti-
net ecrivait tout dernierement dans !a revue de
Pau! Fort, Vers et Prosc, que „Fernand Ma-
zade. c!evc en Provencc. dans nne atmospitcre
encore impregnee de genie antique, ressuscite et
revit saus peinc !es visions enso)eiüees de ses an-
cetres efreco-iatins. Ses impressions n'ont rien d'un*
ingenieux pastichc; eües sont directes, inspirees,
personneües. I! a vu reeüement ie dieu puissant
des vendanKes ct des rythmes", les dryades, les
nai'ades, les faunes. „Certains de ses tableaux
fout penser ä Boecklin qui peiguit un centaurc in-
genu venant preseuter ä un marechal de viüage
son sabot deferrc." Et, toujours dans V e r s e t
Prose, Cottinet demandait: „Ne pensez-vous
pas avec moi quc Fernand Mazade est un des
plus hauts, des plus plurs et des plus delicieux
poetes de notre France?" Pour ma part, je le
pente, et depuis longtemps.

Mazade a publie quatre ouvrages: Arbres
d'H ellade, Athena, Dionysos et les
N y m p h e s et A p o i I o n , ou les tableaux vi-
goureux et exquis, nai'fs et magnifiques abondent.
En choisissant et en animant ie decor antique, ce
pocte preconise un retour ä ia moraie esthetique
et ä ia nature, iaqueiie est beaucoup pius morale
que ne le croient 1a plupart des gens. Et mieux
que toute autre civüisation, 1a civilisätion grecque
enseigne le honheur de vivre. Eüe enseigne ega-
!ement i'art de vivre, qui est un art mesure et sage.
Jouir de tout ses sens, de toute son intclügence,
de tout son reve, jouir dans sa chair, dans son
coeur et dans sa pensee, p o u r v u q u e c e s o i t

avec elegance et en gardant l'equi-

I i b r e , voilä I'art de vivre que conteille 1a morale
grecque. Et voilä ce que celebre Fernand Mazade,
poete ä I'äme et ä 1a tete bien faites, et c'est ce
qui donne ä ses poemes tant de justesse, tant de
charme, tant de puissance.

Le poete de Dionysos et les Nymphes
nous offre un rajeunissement total de ce qul fut
I'Heüade. Cependant, parmi tontes les divinites
grecques, ce poete a une preferee, et c'est Athena.

II nous !a montre femme et belle, harmcnieuse et
radieuse. 11 nous dit:

A la frise du temple eüe a mis le flambeau,

Et ia clarte sur 1a fontaine.

Eüe seule a le droit de cultiver le beau
Dans le jardin du reve hellene.

Guerriere juste et qui loin des baines se plait,
Maltresse de I'heu.re tranquiüe,

Divinite fidele et diligente, eüe est
La conscience de 1a viüe.

H nous dit encore:

Sois modeste, mon noble ami. Soyons modestes.

Nous n'avons meme pas compte
Combien d'etoilcs vont sur les routes celestes
Au sepil de cette nuit d'etc.

Du nioins. ies yeux ievcs vers ies splteres spiendides!

Essayons-nous de voir ie dieu,

La puissance, l'attrait qui, sans caprice, guident
La course des astres en feu.

Chässe ta vanitc. L'intelligence humaine
Jusqu'ä ce soir n'a decouvert
Ni ies secrets subtiis de ia gräce d'Heiene,

Ni les tenebres de ia mer.

Des morteis cependant qui sur terre s'agitent,
L'homme seui a de la raison:

Ii est ic seui qui cherche ä dire les limites
De son reve et de i'horizon.

Soyons humbies. mou doux voisin. Le pius sagace
De nous ue soit rien de l'amour
Et n'expiiquerait pas pourquor i'Ourse s'efface
Et pourquoi reviendra ie jour.

Mais nous recounaissons ie faux d'avec le juste,
Et i'injuste d'avec le beau;

Et notre äme contient ia certitude auguste
De vivre au deiä du tombeau.

Ainsi cbante Eernand .Mazade; et partout,
meme dans ia raison, il voit et conseiüe ia volupte,
— ia voiupte, esseuce meme du paganisme.

Voiupte des gestes, voiupte dc 1a voix, voluptc
du silence nocturne, volupte de la brise qul passe,
volupte du rire, volupte des larmes, volupte de
penser, volupte d'aimer et volupte aussi de sentir
qu'on est son propre maltre: 1a volupte est par-
tout pour qui sait l'eprouver; eüe est toute 1a
poesie; eüe est surtout tout le lyrisme. EHe
n'est pas toute dans I'amour: voilä 1a
grande verite qu'iüustre I'oeuvre de Fernand
Mazade.

Henry Gauthier-Viiiars
(Wiiiy)

Opernhaus

Erwht Weber

Wenn d i e Bauherren trotz B. d. A. usw. taub
bieiben, wird d e r Bauberr wohi seinen Hoffmann
bekommen. Spaßig, zum Aufbauen einen Toten-
gräber zu besteiien. Aber der versteht auch sein
Handwerk und hat trotzdem Geschmack. Seine

Zunft, die Ihne, Ebhardt, Schwechten und Genos-
sen, veriangt es eigentüch nicht. Und doch hätts
einer noch besser gekonnt, der Bruno Paul; der
hätts nämiich, wie man so sagt, lebendig gemacht.
Er wirds sich schon abgewöhnen, der jüngste der
Brüder. Ob sie wohl wissen um ihre Verwand-
schaft?

Hoffmann.

Oh, seht ihrs denn nicht, daß dieser KJotz klein
und häßiich sein muß vor seinem Qegenüber, einer
kleinen, üppigen, buckligen, lüsternen Dirne, be-
hängt mit wüstestem Talmi, aber Weib; dieser
große, stämmig-starre, gewählt und reich geklei-
dete, taubäugige, plumpe, nöselige Bursche — ja,
wärs ein Weib, man fände nicht hinein. Hinweg
von ihm zur kteinen Krüppel, da brauchts nicht zn
sucben, sie schluckt euch aüe auf.

— Du Schlappschwanz, guck Dir die Sieges-
säule an, erst klettre mal so hoch. AIso geh man,
Kleiner, und wenn Du nett bist, nimm bitte die
lange Latte, den Bismarck usw mlt.

— Aber ich wiü ja auch gar nichts; ich will nur
vornehm und reich sein.

Schriftüch hat ers sogar gegeben.

Poelzig

— Qelt, Du kommst doch mit, ja?

— Dirne.

— Ein strammer Kerl bist Du, apart siehst aus,
wenig Qeklunker, sogar meinem Chef könnste ge-
faüen — Du — Du bist so stark und weit, Deine
Augen blicken so anders als andere, Du hast
Augen — ich wiü Dicb, hörst Du — zwinge mich —

,— Du Weib — nein, nein — Ich bin ruhig ge-
worden — nimmer können wir eins sein — doch
Deine Näbe will ich wohl dulden, bleib.

— Du, Dein Blick ist ein kühles, dehnendes
Lager von glattem, rüchigem Leder.

Tessenow

— Gnade, lieber Herr. Dein Kleid sind die
Lebensfurchen Deiner Nacktheit, Dein Gehen ist
Kindersang — Du uneudlich Peiner.

— Verhülle Dein Gesicht. An meinem Auge
stirbt das Unreine, und kann doch ninimer gram
sein. Ich leide an diesem Sterben, ich leide an
dieser Wclt unsägliches Weii, meine Liebe zu
aller Seelen ist Höüenpein, aüer Leben bohrt sich
in meine Seele, und — bin doch aüein; über mir
und vor mir und hinter mir immer nur Ich; ist
denn niemand mir Herr?

— Meiu Üeber Herr — mein iieber Herr Tod...

Waruni deim keine Kulisse — soüs nicht außen
sein, wie innen? AIso wenn nicht, dann gibts
die Möglichkeit und die Möglichkeiten: einen an-
deren vorhandenen Entwurf ausführen oder wie-
der und anders anfangen. Die Alöglichkeit ist nur
Poeizig und könnte mir doch Besseres wünschen,
auch von ihm. Die Möglichkeiten — als un-
möglichste Tessenow oder van der Velde, AHIiebe
gegen Vielgötterei, Strom oder Strudel, Stil und
aucli Voikskunst (jeweiliges Strombett imd auch
Queüe) gegen Interregnum und gleich Lagune,
Nacktlieit oder Dekoration (tätowiert, niclit be-
hängt), Gesang oder Instrument, wenn die Seele
schweigt: kritisch oder gefühlskoddrig, immer
Weltschöpfung (Biegen) oder auch Verarbeitung
(Brechen), 11a, Utopie. Weiter, ein neuer freier-
freier Wettbewerb; weiter, kaiserliche Huld —
etwa Schultze-Naumburg; weiter Submission mii
Blüten; weiter usw. Wenns nur besser wtirde als
das Beriiner Patiiaus oder mindestens Haüesches
Tor. Es Icbe die talentspuckende Kopie.

Die Dirne ihrem künftigen Qegeniiher:

Der niich zeugte, mußte mich brechen.

15