DOI Heft:
Heft 6 (Juni 1929)
DOI Artikel:Dietrich, Wilhelm: [Rezension von: Kruse, Max, Ein Weg zu neuer Form]
DOI Artikel:Kolb, Gustav: Bachofen und wir
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.27999#0166
Nur nus dem Hnndgesiihl daif die Form entwickelt
werdein
Wir möchtcn dcis Btichlein in der Hand jedes
Kunstlehrers wissen und empfehlen es angclegentlich.
Bachofen und wir
Es liegen inir zwei fiir uns bedeutungsvolle Bänd-
chen vor, auf die ich hierinit angelegentlich hinweise.
„2 o h a n n 2 a lr o b Vachofen, Multer-
recht und U rr e l i g i o n", eine Auswahl, heraus-
gegeben uon Nudolf M a r x (Berlag Alfred Kröner,
Leipzig), Band 52 von Kröners „Taschenausgabe" und
„5 o h a n n 5 a lr o b Vachofen, Ilrreligion
und antilie S y m b o l e", systematisch geordnete
Auswahl aus seinen Werlren in drei Bänden, her-
ausgegeben von Kari Albrecht Bernoulli.
1. Band. sBerlag von Phil. Reclam iun. Leipzig).
Bachofen, der Basler Gelehrte und geniale For-
scher, von Ludwlg Klages vor rund 30 Zahren wieder-
enkdeckt, aber von den „Zünftlgen" trohdem tok-
geschwiegen, isk heuke auf elnmal ganz modern ge-
worden. Seine Forschungsergebnisse über das Mut-
tercecht" und die „Gräbersymbolik der Alten" zumal
gelten den Borkämpfern um eine neue, auf der Leib-
Seele-Cinheik beruhenden Lebenslehre als ein wich-
iiger Baustein. Darum slnd uns die vorliegenden
billigen Bändchen, die das Michtigste zusammenfassen
und erläutern, hochwillkommeii. Man wird B. nicht
verstehen, weiin man seine inkuitive smystische) For-
schungsweise, fllr die eS abkeits von der Wirklichkeit
des Geistes, des Willens und des Denkens eine Wirk-
lichkeik bildlicher Art im welkesten Sinne gibt, nicht
als gleichberechkigk neben dem uns geläufigen be-
grifflichen Denken anerkennt. Er führt selbst aus:
„Es gibk zwei Wege zu ieder Erkenntnls, den weike-
ren, langsameren, mühsamereii verständiger Kom-
bination uiid den kllrzeren, der mit der Kraft der
Schnelligkeit der Elekkrizikät durchschritten wird, den
Weg der Phantasie. Ohne Mikkelglied wird das Wahre
wie mik einem Schlage erfaszt. An Leben und Farbe
ist das auf dem zweiten Wege Erworbene der Ber-
standesproduktlon mächkig überlegen." Man kann
das schauende Erkennen im Gegensatz zum begriff-
lichen Erkenncn nicht treffender kennzeichnen. Schon
Klages wies darauf hin, dasz man Bachofens „Herz-
gedanken" ernsler nehmen müsse alS seine „Kopf-
gedanken". B. grabk tief, er forscht nach der „see-
lischen Unterwelt Ler Kulkur, in die die oberwelt-
liche Geschichtsforschung nichk hinableuchtet". DaS
Symbol und aus ihm hervorgehend der Mythos sind
ihm der unbewujzte Ausdruck der seelischen Ar-
gründe der Bölker. („Das Symbol war vor dem
Mythos, das Atkribut vor der Goktheit, das Bild
nor dem Wort.") Der Mykhos ist der religlöse Aus-
druck und das Bild der unbewuszk gewachsenen, noch
ungeschiedenen Ganzheit der Bolkserleonisse und
ihrer Lebensgesetze. And er erschaut aus den
antiken Mythen, dasz das „Mukterrecht", d. h.
die gesellschaftliche, rechtliche und kultische Herr-
schaft der Frnu sdie Kiirder waren zunächst Kinder
der Mukker, nicht des Bakers) geschichtlich vor unse-
rem heutigen Bakerrechk stchk. Es herrschte im
LebenSraum des mittelmeerlschen Lebensraums vor
der „Ankike". Für B. gewinnt diese Erkenntnis
schicksalschwere Bedeutung. Er sagt: „Wer kann
vergessen, dajz das vorherrschend welbliche Meltalter
XtllLkjtlsl'-^ü^-Wnztler-klnIitikte
tir. 8886
in 60 leuctrienclen,
lickitecktten barben
lietern intolge ilirer
tarbkräliikjLN u. clocli
gesclrmeicligen X-Ii-
nen lclare I'arbreiclr-
nungen uncl ermüg-
liclren auk eintacbe
iVeise Oesanttan-
siclrien, Liiuaiion!--
skixren eic. von
groker btaiurireue
uncl seliener Über-
eeugungskrati.
seit lbb2t ^
). 8. ^^kr^.LIeistlftfllbrik
?türlitrertz
Gtaatl. Gymnasium
mit Oberrealschule in Köslin
Zu besetzen ist die Stelle elnes
zkllkeiileijttks
(Oberschullehfers)
Besähigung zum Werlunterricht erwünscht.
Bezüge nach den staatl. Bestimmungen. Be-
werbungen sind möglichst bald, spätestens bis
1. Iuli, hierher einzusenden, ueben den son-
stigen Unterlagen auch Proben von eigenen
Arbeiten und von Schülerarbeiten mit Angabe
des Altcrs und der Klasse einzureichen.
Der Oberstudiendirektor
Or. Hubert
Xollegsnl Löriskst unü empkeklöt ilie Lrrsugnissg üer >m vorliögenüsn knreigentsil entksltsnen Lesvksfte I
werdein
Wir möchtcn dcis Btichlein in der Hand jedes
Kunstlehrers wissen und empfehlen es angclegentlich.
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Leipzig), Band 52 von Kröners „Taschenausgabe" und
„5 o h a n n 5 a lr o b Vachofen, Ilrreligion
und antilie S y m b o l e", systematisch geordnete
Auswahl aus seinen Werlren in drei Bänden, her-
ausgegeben von Kari Albrecht Bernoulli.
1. Band. sBerlag von Phil. Reclam iun. Leipzig).
Bachofen, der Basler Gelehrte und geniale For-
scher, von Ludwlg Klages vor rund 30 Zahren wieder-
enkdeckt, aber von den „Zünftlgen" trohdem tok-
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verstehen, weiin man seine inkuitive smystische) For-
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des Geistes, des Willens und des Denkens eine Wirk-
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grifflichen Denken anerkennt. Er führt selbst aus:
„Es gibk zwei Wege zu ieder Erkenntnls, den weike-
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Schnelligkeit der Elekkrizikät durchschritten wird, den
Weg der Phantasie. Ohne Mikkelglied wird das Wahre
wie mik einem Schlage erfaszt. An Leben und Farbe
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das schauende Erkennen im Gegensatz zum begriff-
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Klages wies darauf hin, dasz man Bachofens „Herz-
gedanken" ernsler nehmen müsse alS seine „Kopf-
gedanken". B. grabk tief, er forscht nach der „see-
lischen Unterwelt Ler Kulkur, in die die oberwelt-
liche Geschichtsforschung nichk hinableuchtet". DaS
Symbol und aus ihm hervorgehend der Mythos sind
ihm der unbewujzte Ausdruck der seelischen Ar-
gründe der Bölker. („Das Symbol war vor dem
Mythos, das Atkribut vor der Goktheit, das Bild
nor dem Wort.") Der Mykhos ist der religlöse Aus-
druck und das Bild der unbewuszk gewachsenen, noch
ungeschiedenen Ganzheit der Bolkserleonisse und
ihrer Lebensgesetze. And er erschaut aus den
antiken Mythen, dasz das „Mukterrecht", d. h.
die gesellschaftliche, rechtliche und kultische Herr-
schaft der Frnu sdie Kiirder waren zunächst Kinder
der Mukker, nicht des Bakers) geschichtlich vor unse-
rem heutigen Bakerrechk stchk. Es herrschte im
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der „Ankike". Für B. gewinnt diese Erkenntnis
schicksalschwere Bedeutung. Er sagt: „Wer kann
vergessen, dajz das vorherrschend welbliche Meltalter
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Bezüge nach den staatl. Bestimmungen. Be-
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1. Iuli, hierher einzusenden, ueben den son-
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Arbeiten und von Schülerarbeiten mit Angabe
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Der Oberstudiendirektor
Or. Hubert
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