Clüver, Philipp: Philippi Clüveri[i] Germaniae Antiqvae Libri tres: Opus post omnium curas elaboratissimum, tabulis geographicis, et imaginibus, priscum Germanorum cultum moresque referentibus, exornatum (Leiden, 1616) [Cicognara, 3991]

germani^e antiq. lib. i h§

Tr0?™q»i,qttamamkitias ,neceffe eft. Nimirum reverentia /angvinis: a quo difleti-
tire,aut feparari, nefas erat. Quantafuerit omnis propinquitatis, cognatio-
"lsque obfervantia, vel ex eo peripicitur, quod integra: cognationes fingu-
0S Vlcos incolebant. Cafar, belli Galiici comment. vi,ubi Germanorum mo-
les e*fequitur • T^eque quhqttam agri modum certum, aut fineis proprios habet: fed ma.

ac principes in annos fmgulos gentibm cognationibufque hcminum, qtti utja coie-
T^m ■> quantum eis , ejrqucloccvifum efl, attribuunt agri. Quo illud etiam referen-
aum aucloris noftri, in eodem libro de Germania : ^mdque pracipuum forth».
dinti incttamcntum eft; noncaftts, nec fortuita conglobatio turmam, aut cuneum facit; fed
0 familU , & profwqnitatcs. id eft, integri vici : quorum magiftratus , in bello
etiam finculorum ordinum. feu cuneorum fuere du&ores; utfufius infra often-
«etur.

Cap. xxn.

^De religione, ac deorum cultu. ubi primum oftendhur, deorum
cultum} culttzsque procuratores facerdoteis babuiffe
Germanos jam inde a primor-
20 dio genfts.

PEractis hactenus omnibus ferevita?acmorumpartibus,quajadprk
vos fingulosque homines {pettabant;tempus nunc eft ad ea transgredi,qua3
publici fuerunt juris,qua:que publice ab univerfis, vel numero pluribus ad-
xriiniftrata funt. In his primum ordinem atque Iocum merito fibi poftulaverintf
religio & deorumcultusjut quxad animumpotiffimepertinent. iniisvero ex-
plicandis fi paullo diutius immorabor, sequumque reliqui operis tenorem exce-
dere videbor5 veniammihi dariparfuerit:fiquidem pleraquenova,nec facileJ
aliis adnotata in medium adferentur. quibus, in tanta rerum obfcuritate, haud
3° facile fidem me inventurum fcio, nifi multis magnisquemagnorum auclorum
teflimoniis,documentisque certiffimis comprobatafuerint.

Barbara igituradmodum,Sc immanitate efferata cun&is in rebus quum
fuerit prifca gens noftra Germanorum; funt,qui negant,ullum eoshabuifie deo^
rumcultum,ullam notitiam.ullamve fufpicionem,antequam Romani, fupe-
rato Rhenoamne, Germaniam ingrefli iunt.idque Cariaris indu&i arbitran-
tur verbis, qua: funt, belli Gall. comment. Vi, hujusmodi: Tfjque Druides habcnt,
qut rcbtu dtvtnisprafint-,ncque facrtficiisfiudent. Quod argumentum fanc haud !e-
ve, nec vanum \ nempe, fi neque facra, neque faccrdoteis habuerint; ne deo-
. rum ouidem venerationem habere potuifle. At prxtereuntur heic, feupotius
4° diffimulantur ea, quae continuo Cafar fubnectit, his verbis : Deorum numero cosfo-
los ducttnt, qms cernunt, & quorum opibus aperte juvantur, Soltm,&Vulcanum,& Lunam.
reliquos nc fama quidcm acccperunt. Verum illorum fententia, opido quam abfur-
da, facile uno atque altero aliorum auctorum teflimonio convelli poteft. Cice-
ro, in primo de natura deorum, ex Epicuri libris hanc de diis adfert opinio-
nem : Jjhu cfl qens , attt quodgenus hominum, quodmn habeat ,fwe dotlrina , an~
ttcipationem qttamdam cleorum ? Et paullo poft , non inftituto altqno, aut more, aut
lege hanc effe ait opmionem conftitutam. Ipfe Cicero,in fccundo de divinitatione,
Omncs, inquit,rw«j bofuh', nmiones, utuntur aufpiciis. Sed clarius Dionyfius Ha-
licarnalienfis , antiquitat. Rom. lib. vn: o'v% riyS^ocf $0»^$» tw «w-
50 ajfpaci rdg a,PX<uotj; ^ »otk«« Jfsg/flt?, cag «s^c im $h%ug/uv cuiQg txrctaiXa&w , <&s-
g«^ft)y o\lihQnv, dfoci K&j ^apTv^/tSv ofofzaf dvroig J\}hv •srofouv xgj d\vmvri?\iHTuv, &

-----.../s- £%jE'?i>.ds n ii toap£apo, ^-t^ ^o»«. ^^,..^...... -