DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.9325#0351
29o PHILIPPICLUVER.il
Certe error hic in fpeciem humanameffigiandideum,Afris, Grsecis, aliisque
gentibus indenatus eft, quod a primis mot talibus acceperant, Deum condidifle
primum hominem ad imaginernfiuam: qua de re fupra,cap. xxxn, a&um. quam
rem profanas ifb.e, falflsqj religionibus dedita: nationes male inteliigentes,ipfum
Deum humana figura eileputarunt. MaximusTyrius.dicta diOertationexxxvnr:
Kciy isx dhoy^ y dffiwarts r rd dyoiXucfQ. «V aiQpomvluJ ofASicrtiTct K*fcwQx,ffyjuv • y ya.Q
cu&po7rx \pvw tyyvTajov 6tu ^ iuCptoi&clov. id eit. Nec improbandum vtdetar eorttm con-
Jiiium, qmd. ormnfmuiacra tn kumanam irnaginem effingunt. antma enim homtnis deoquam
proxima, acfmilltma efi. Cetero, de Sarmatarum,five Slavorum gente itaHelmol-
dus, loco prxdido: E(i autemSkvis multiplextdoloktrumodtts: non enim omnesin eam- lO
dem (uperflitionis confvetudinem confemiunt. hi en:m fimulacrortimimaginariasformasprx-
tendunt detempits,veiutt Piunenfe idolum, cuinomen Pogoda: aliifthas & lucos inhabitant^
ut e(l P,>one.iclem AldcnburgJ Cjutbus nuikfunt effigiesexprejs* . Y\xc equidem opinionum
in Slavorum ruit religione varietas.at apud univerfos paiiter Germanosnulla
prorfus admittebantur deum fimulacra, nullac effigies, nulla: imagines,nullae for-
ma:. Sed inquies • Qiiid igitur illud fibi vult, quod Tacitus, eodemlibro ante, eos
zkeffi&M, &(ignaqmdam,detracla iucis, inprceitum tulife ^an non, has deorum fuiile
efHgies, credendum eft ? Minimc gentium. cave au&orem tam labilis memoria:
vitiooneres, uti,quidin eadem pagina fcripferit, mox antequam paginam fini-
ret,oblitus fit. Signa hsec erant militaria, (nam de bello pra:cedentia fimul atque z©
confequentia loquitur) effigiesque ferarum: quemadmodum & llomani & alia;
gcntes m prcelia ferebant. ha:c vero in lucorum ac ncmorum penetralibus
adfervabanturj Ut & prardi&is Romanis in templorum facrariis: quod latius in-
fra oftendam. Ac ne mens tua circa has imagines in aliquo relinquatur dubio,
,quod alius locusejusdem libri excitarepoffit 3huncquoque explanabo. De AE-
ftiorum igitur gente, trans Viftulam flumen PrulTiam Livoniamqueolim inco-
lente, ita nofter: Matrem dettm vcnerantur: injigne fuperjtitionis ,formx* aprorumgejlant.
idpro armis, omniumque tttteid, fecurum de<e cultorern etiam tnter hifies pr<efiat. Ex his
equidem intelligi poterat, fimulacrum Matris deum fuifie formam apri. Sed fal-
so . Non ipfiusdea: erat imago, feu effigies; fed fuperftitionis tantum,five reli- 30
gionis fignum.quo fe ab aliis nofci volebant dea: cultores. Sicfulmen Jovis, xgis
Minervai, columna: Herculis.fuerunt figna,non fimulacra.necimagines. Quem-
admodum vero Romani ac Gra:ci, aliaque gentes.fuam cuique deo adficrna-
runtferam, vel avem^ fic ex communi omnium gentium vetuftiffirnoque more,
Germani quoque fuis diis alii aliam adfcripferunt feramj cujus forma pro infi^ni
militan utebantur: quod clarius fuoloco demonftrabo.
Cap. xxx v.
De facerdotum <veflltu cultucjue t& de fAcrorumriubns. 40
LOca ,,in quibus facra diisperagebantur,fuperiori capite indicata funt.
de ipfis facnficiis quamvis latisampla jam alii a"tc me conati funt com-
ponere volumina jtamen, ne hac parte Germanorum meorum theolo,
gia manca relinquatur, pauca quaxlam &. ego de iis hocIocoadferam3 haud vul-
garia.
Sacrificaffe prifcos Germanos diis, quemadmodum reliqua: gentes, oftendit
diferte audor noftcr in libro de Germania, his verbis : Deorum maximhjMercurium
colunt. cui, certis diebus, humanis qucque hofttts i/tarefts habent. Herculem ac Martem con-
cefts animal/busplacant. Pars Svevorum ejr If/di facrtf/cat. Etannal. Jib. xm: Bellum
Hermunduris pro(perum, Cattis exitiofuit 5 quia vitiores diver(am aciem Marti ac CMercurio
facrai ere . quo voto equi,<viri, cuncla vtcla occid/oni dantur. Hinc & hoftiis &vicli-
niis vocabula quasfita apud Latinorum vetuftiffimos. Ovidius/aftorumlib. 1:
Ficlima, qu<e cecidit dextra viffrice, vccatur:
Ifofiibzs 4 domitis hojiia mmen habet.
Cxfar3
Certe error hic in fpeciem humanameffigiandideum,Afris, Grsecis, aliisque
gentibus indenatus eft, quod a primis mot talibus acceperant, Deum condidifle
primum hominem ad imaginernfiuam: qua de re fupra,cap. xxxn, a&um. quam
rem profanas ifb.e, falflsqj religionibus dedita: nationes male inteliigentes,ipfum
Deum humana figura eileputarunt. MaximusTyrius.dicta diOertationexxxvnr:
Kciy isx dhoy^ y dffiwarts r rd dyoiXucfQ. «V aiQpomvluJ ofASicrtiTct K*fcwQx,ffyjuv • y ya.Q
cu&po7rx \pvw tyyvTajov 6tu ^ iuCptoi&clov. id eit. Nec improbandum vtdetar eorttm con-
Jiiium, qmd. ormnfmuiacra tn kumanam irnaginem effingunt. antma enim homtnis deoquam
proxima, acfmilltma efi. Cetero, de Sarmatarum,five Slavorum gente itaHelmol-
dus, loco prxdido: E(i autemSkvis multiplextdoloktrumodtts: non enim omnesin eam- lO
dem (uperflitionis confvetudinem confemiunt. hi en:m fimulacrortimimaginariasformasprx-
tendunt detempits,veiutt Piunenfe idolum, cuinomen Pogoda: aliifthas & lucos inhabitant^
ut e(l P,>one.iclem AldcnburgJ Cjutbus nuikfunt effigiesexprejs* . Y\xc equidem opinionum
in Slavorum ruit religione varietas.at apud univerfos paiiter Germanosnulla
prorfus admittebantur deum fimulacra, nullac effigies, nulla: imagines,nullae for-
ma:. Sed inquies • Qiiid igitur illud fibi vult, quod Tacitus, eodemlibro ante, eos
zkeffi&M, &(ignaqmdam,detracla iucis, inprceitum tulife ^an non, has deorum fuiile
efHgies, credendum eft ? Minimc gentium. cave au&orem tam labilis memoria:
vitiooneres, uti,quidin eadem pagina fcripferit, mox antequam paginam fini-
ret,oblitus fit. Signa hsec erant militaria, (nam de bello pra:cedentia fimul atque z©
confequentia loquitur) effigiesque ferarum: quemadmodum & llomani & alia;
gcntes m prcelia ferebant. ha:c vero in lucorum ac ncmorum penetralibus
adfervabanturj Ut & prardi&is Romanis in templorum facrariis: quod latius in-
fra oftendam. Ac ne mens tua circa has imagines in aliquo relinquatur dubio,
,quod alius locusejusdem libri excitarepoffit 3huncquoque explanabo. De AE-
ftiorum igitur gente, trans Viftulam flumen PrulTiam Livoniamqueolim inco-
lente, ita nofter: Matrem dettm vcnerantur: injigne fuperjtitionis ,formx* aprorumgejlant.
idpro armis, omniumque tttteid, fecurum de<e cultorern etiam tnter hifies pr<efiat. Ex his
equidem intelligi poterat, fimulacrum Matris deum fuifie formam apri. Sed fal-
so . Non ipfiusdea: erat imago, feu effigies; fed fuperftitionis tantum,five reli- 30
gionis fignum.quo fe ab aliis nofci volebant dea: cultores. Sicfulmen Jovis, xgis
Minervai, columna: Herculis.fuerunt figna,non fimulacra.necimagines. Quem-
admodum vero Romani ac Gra:ci, aliaque gentes.fuam cuique deo adficrna-
runtferam, vel avem^ fic ex communi omnium gentium vetuftiffirnoque more,
Germani quoque fuis diis alii aliam adfcripferunt feramj cujus forma pro infi^ni
militan utebantur: quod clarius fuoloco demonftrabo.
Cap. xxx v.
De facerdotum <veflltu cultucjue t& de fAcrorumriubns. 40
LOca ,,in quibus facra diisperagebantur,fuperiori capite indicata funt.
de ipfis facnficiis quamvis latisampla jam alii a"tc me conati funt com-
ponere volumina jtamen, ne hac parte Germanorum meorum theolo,
gia manca relinquatur, pauca quaxlam &. ego de iis hocIocoadferam3 haud vul-
garia.
Sacrificaffe prifcos Germanos diis, quemadmodum reliqua: gentes, oftendit
diferte audor noftcr in libro de Germania, his verbis : Deorum maximhjMercurium
colunt. cui, certis diebus, humanis qucque hofttts i/tarefts habent. Herculem ac Martem con-
cefts animal/busplacant. Pars Svevorum ejr If/di facrtf/cat. Etannal. Jib. xm: Bellum
Hermunduris pro(perum, Cattis exitiofuit 5 quia vitiores diver(am aciem Marti ac CMercurio
facrai ere . quo voto equi,<viri, cuncla vtcla occid/oni dantur. Hinc & hoftiis &vicli-
niis vocabula quasfita apud Latinorum vetuftiffimos. Ovidius/aftorumlib. 1:
Ficlima, qu<e cecidit dextra viffrice, vccatur:
Ifofiibzs 4 domitis hojiia mmen habet.
Cxfar3