DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.9325#0341
a8o PHILIPPI CLUVERII
& apud^Egyptiosj auftrinumpopulum,fimuIque apud remotiffimam in feptern-
trione Celtarumgentem eadem fuent ob/ervata cofvetudo; verifimilius elt, an-
tiquiffimam hanc fuifle obfervationem, jam inde a Noachi filiis nepotibusque
iri Afiaante lingvas confufionem , adeoque forte ante etiam diluvium ufurpa-
tam . Qua:riturnunc,qua tempeftate mitium annifecerintCelta;; veris, arftatis,
anhiemis principio ? Omnino hiemis credo principio, ut^Egyptii, Hebrxorum-
que vetuftiffimi. nam id ipfum conditiajvi fuit initium. Julianusin pnxdicto
hymno : TS y*/> oviavcriis Avnhis tIuj af%la) dXKot a,\Ko§iv "srotStrf oi riw ia^/vlw tcro-
fAioiM/, oi J\ji tCu> dtt^lw tS 3-iexc., oi ■aroAAoi J]). Cp&tvisQa/ %J\ri t/w ottwpcui u'Aia tuc
ipXpansctTUz vpvStrt frwpicec. id eft : k_Aw>m civculi prtncipium alH aliundc faciunt. qui- 10
dam vernum ttpmoftinm, quidam aduham dfiattm, ylertque •vefo dcfciemem jam au-
tumnum, at Solis mamfefiiftma dona celebrant. In ultimis his haud. dubie & Celtar.
Atque nanc puto habuiJfe rationem Tacitum, cur a hiemis nomine numerum
trium anni partium inciperet.
Ha&enus igitur detemporum diftinctionibus, quibus prifcinoftri Germa-
ni juxta cum abis gentibus ufi funt. Ceterum diei civilis , five tS wx^^a per
xxiv horas diftinctionem nullam jllis fuitfe, ied naturalibus tantum matutini,
meridiani,5c vefpertini temporisintervallisnotaiTe diem, uthodieque Turcis, A-
rabibus, Perfis, Tataris, Scceteris Orientis gentibus,quibusnullahorologia,
contvetudo eamanet, maxime credibile cft. nam cviilisrudi illo acvonulla efle 20
potuerunt horologia . Quin omnibus fimul ab initio mortalibus hanc diei in
xxiv parteis diftinctionem in nullo fuifle ufu, arguit antiquiilimafignificatio vo-
cabuli aity- quo quodvis temporis fpatium,five brevefive longum, notatum fuit:
ita, utinihilaliud fit,quam quod Latini tempus, Sc tempefiatem dixerunt. unde
quatuor anni tempora Gra:ei fuo vocabuloadpellarunt upctc • quo etiam Diodo-
rus ufus eft in tripartita anni apud /Egyptios diftinctione; ut fupra relatum. Apud
prifcos quoque Germanos noftros haudaiiam habuiile vim atque fignificatio-
nem vocabulum/?#»<afc,quodnunchoram valet, uti credam,hodiernusfeptem-
trionalium me inducit ufus. quidpe horas illi vocat timar; quod idem vocabulum
c.uodvis temporis ipatium iis notat: pro quo reliqui nunc habent vocem ^eit, 6c 30
yariante diale&o, tyd; Angli tameninBritannia ttme.
Cap. xxx iv.
De ficrorum riiibus. ac prhxum defitcris lucis ^ deonm
fimuUcris.
~a- y A B u. 1 S s E priicos Germanos deos jam inde a primordio gentis, item
I-1 quos habuerint, pluribus fupra demonftratum eft. cukum eorum, atque aq
JL JL facra qui homines procuraverint, etiam dictum. reftat nuncigitur,uti
dicatur,quibus in locis,quibusque ritibus facra fecerint.
Auctor nofter, in libro de Germania : Nec cohtbereparietibus deos, neque m ullam
htimam orif fp; ctcrn afirni/are, cx magnitudine cceleflium arbitrantur. lucosac ncmora confe„
crant\ deorumcjue nomimbus appe//ani (ecretum Ulud^quod fola reverentia vident. Templum.
aliquod.in quoDeus coleretur,facrave ei fierent,popuIum Dei Hebra:orum gen-
tem ante Salomonisxvu habuifle, negant difertiffimis verbis facrata monumen-
ta, inlib. vii Samuelis, cap. vh. &quamquam Lucianus, gentilis auclor, in eoli-
bro, quc de dea Syria confcripfit, Deucalionc, id eft,Noachum,poft cefTationem
diluvii aras excitafie, templumque conftituifle tradat; tamen lacratioris fidei,au- 50
doritatisqj auguftioris fcriptor, divus Mofes, in lib. genes. c. v 111. y_ xx^ aram tan..
tum eu erexilfe, Deoq5 in eafacrificafle teftatur. ProindeGermani quoq; noftri,
Taciti quide a;vo,exmagnitudinecceleftiumarbitrari potuere,nullis cohibendos
parietibus deos: ab initio tamc non ex fuo judicioautconjecluraea habuere opi-
nionemj fcd ex majoru theologil. nam AdamCihaud dubieprimu monuitDeus,
ne fibi
& apud^Egyptiosj auftrinumpopulum,fimuIque apud remotiffimam in feptern-
trione Celtarumgentem eadem fuent ob/ervata cofvetudo; verifimilius elt, an-
tiquiffimam hanc fuifle obfervationem, jam inde a Noachi filiis nepotibusque
iri Afiaante lingvas confufionem , adeoque forte ante etiam diluvium ufurpa-
tam . Qua:riturnunc,qua tempeftate mitium annifecerintCelta;; veris, arftatis,
anhiemis principio ? Omnino hiemis credo principio, ut^Egyptii, Hebrxorum-
que vetuftiffimi. nam id ipfum conditiajvi fuit initium. Julianusin pnxdicto
hymno : TS y*/> oviavcriis Avnhis tIuj af%la) dXKot a,\Ko§iv "srotStrf oi riw ia^/vlw tcro-
fAioiM/, oi J\ji tCu> dtt^lw tS 3-iexc., oi ■aroAAoi J]). Cp&tvisQa/ %J\ri t/w ottwpcui u'Aia tuc
ipXpansctTUz vpvStrt frwpicec. id eft : k_Aw>m civculi prtncipium alH aliundc faciunt. qui- 10
dam vernum ttpmoftinm, quidam aduham dfiattm, ylertque •vefo dcfciemem jam au-
tumnum, at Solis mamfefiiftma dona celebrant. In ultimis his haud. dubie & Celtar.
Atque nanc puto habuiJfe rationem Tacitum, cur a hiemis nomine numerum
trium anni partium inciperet.
Ha&enus igitur detemporum diftinctionibus, quibus prifcinoftri Germa-
ni juxta cum abis gentibus ufi funt. Ceterum diei civilis , five tS wx^^a per
xxiv horas diftinctionem nullam jllis fuitfe, ied naturalibus tantum matutini,
meridiani,5c vefpertini temporisintervallisnotaiTe diem, uthodieque Turcis, A-
rabibus, Perfis, Tataris, Scceteris Orientis gentibus,quibusnullahorologia,
contvetudo eamanet, maxime credibile cft. nam cviilisrudi illo acvonulla efle 20
potuerunt horologia . Quin omnibus fimul ab initio mortalibus hanc diei in
xxiv parteis diftinctionem in nullo fuifle ufu, arguit antiquiilimafignificatio vo-
cabuli aity- quo quodvis temporis fpatium,five brevefive longum, notatum fuit:
ita, utinihilaliud fit,quam quod Latini tempus, Sc tempefiatem dixerunt. unde
quatuor anni tempora Gra:ei fuo vocabuloadpellarunt upctc • quo etiam Diodo-
rus ufus eft in tripartita anni apud /Egyptios diftinctione; ut fupra relatum. Apud
prifcos quoque Germanos noftros haudaiiam habuiile vim atque fignificatio-
nem vocabulum/?#»<afc,quodnunchoram valet, uti credam,hodiernusfeptem-
trionalium me inducit ufus. quidpe horas illi vocat timar; quod idem vocabulum
c.uodvis temporis ipatium iis notat: pro quo reliqui nunc habent vocem ^eit, 6c 30
yariante diale&o, tyd; Angli tameninBritannia ttme.
Cap. xxx iv.
De ficrorum riiibus. ac prhxum defitcris lucis ^ deonm
fimuUcris.
~a- y A B u. 1 S s E priicos Germanos deos jam inde a primordio gentis, item
I-1 quos habuerint, pluribus fupra demonftratum eft. cukum eorum, atque aq
JL JL facra qui homines procuraverint, etiam dictum. reftat nuncigitur,uti
dicatur,quibus in locis,quibusque ritibus facra fecerint.
Auctor nofter, in libro de Germania : Nec cohtbereparietibus deos, neque m ullam
htimam orif fp; ctcrn afirni/are, cx magnitudine cceleflium arbitrantur. lucosac ncmora confe„
crant\ deorumcjue nomimbus appe//ani (ecretum Ulud^quod fola reverentia vident. Templum.
aliquod.in quoDeus coleretur,facrave ei fierent,popuIum Dei Hebra:orum gen-
tem ante Salomonisxvu habuifle, negant difertiffimis verbis facrata monumen-
ta, inlib. vii Samuelis, cap. vh. &quamquam Lucianus, gentilis auclor, in eoli-
bro, quc de dea Syria confcripfit, Deucalionc, id eft,Noachum,poft cefTationem
diluvii aras excitafie, templumque conftituifle tradat; tamen lacratioris fidei,au- 50
doritatisqj auguftioris fcriptor, divus Mofes, in lib. genes. c. v 111. y_ xx^ aram tan..
tum eu erexilfe, Deoq5 in eafacrificafle teftatur. ProindeGermani quoq; noftri,
Taciti quide a;vo,exmagnitudinecceleftiumarbitrari potuere,nullis cohibendos
parietibus deos: ab initio tamc non ex fuo judicioautconjecluraea habuere opi-
nionemj fcd ex majoru theologil. nam AdamCihaud dubieprimu monuitDeus,
ne fibi